《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。” 孔颖达 疏：“行聘之时，唯执圭璋，特得通达，不加餘币；言人之有德，亦无事不通，不须假他物而成。言圭璋之特，同人之有德，故云德也。”后因以“圭璋特达”形容德才卓绝，与众不同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“此子圭璋特达，机警有锋。”
“圭璋特达”是一个源自中国古代礼制的成语，字面指圭、璋两种玉制礼器在朝聘礼仪中无需借助他物即可单独进献，后引申为形容品德或才能卓然出众之人。该词出自《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”据汉代郑玄注，圭璋为“玉之特”，象征君子德行纯粹，无需修饰即能彰显价值。
从字词解析看，“圭”为长方形玉器，上尖下方，古代用于祭祀或代表身份；“璋”形似半圭，多用于礼聘或军事符信；“特达”意为“独特通达”，既指玉器在仪式中的特殊地位，也暗含人才脱颖而出的状态。朱熹在《四书章句集注》中强调，此语体现“君子怀德，不假外求”的修养境界。
该成语的文化内涵包含三重维度：
典型用例可见于《世说新语·赏誉》：“张华见褚陶，谓陆机曰：‘君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。’”此处以圭璋特达赞誉褚陶的非凡才识。现代语境中，多用于学术或艺术领域，如称“这位科学家在量子领域的突破堪称圭璋特达”。
近义表述包括“麟凤龟龙”“人中骐骥”，反义则为“樗栎庸材”“碌碌无为”。需注意该成语属书面雅语，当代使用多具褒扬意味，常见于人物评鉴或学术评价体系。
“圭璋特达”是一个汉语成语，其含义和用法可综合如下：
形容人德才卓绝，与众不同，强调品德高尚与才华出众的结合。
该成语不仅强调个人才能，更隐含儒家文化中对“德才兼备”的理想人格追求，与“玉”的象征意义（温润而坚）密切相关。
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