清 同治 、 光緒 年間的詩歌流派。其作品刻意模仿 宋 詩的江西派。代表作家有 陳三立 、 陳衍 等。 遊國恩 等《中國文學史》第九編：“在詩壇上，和‘新派詩’發展的同時，出現了以 陳三立 、 陳衍 為代表的‘同光體’。這是 宋 詩運動的一個發展。” 錢锺書 《圍城》三：“我做的詩，路數跟家嚴不同……他到如今還不脫 黃仲則 龔定庵 那些 乾 嘉 人習氣，我一開筆就做的同光體。”參見“ 同光 ”。
同光體是清末民初興起的一個重要詩歌流派，其名稱源于清代年號“同治”與“光緒”的合稱，意指活躍于同治、光緒年間至民國初年的詩人群體。該流派以宗尚宋代詩風為核心特征，主張在創作中融合學問與性情，追求生新奧衍、清蒼幽峭的藝術風格，對近代舊體詩發展影響深遠。
“同光體”特指清同治、光緒至民國初期（19世紀中後期至20世紀初）以宋詩為宗尚的詩人群體。其名最早由陳衍在《石遺室詩話》中提出：“同光體者，餘與蘇戡（鄭孝胥）戲目同、光以來詩人不專宗盛唐者也。” 該流派詩人身處社會變革之際，試圖通過複古宋詩路徑，打破清代中期以來“格調派”“性靈派”的窠臼，以學問為根基重構詩歌意境。
推崇宋代蘇轼、黃庭堅、王安石等詩人，強調“詩關學問”，主張以考據、典實入詩，注重錘煉字句與章法結構。陳三立提出“避俗避熟，力求生澀”，追求語言陌生化效果。
雖主複古，但部分作品如陳三立《散原精舍詩》暗含對時局的憂憤，鄭孝胥《海藏樓詩》亦折射維新思潮。
核心成員包括陳三立（同光體魁首）、鄭孝胥、沈曾植、陳衍、陳寶琛等。其理論經陳衍《石遺室詩話》系統闡述，形成近代最大舊詩流派。錢仲聯評其“于宋人之外拓新境”，啟發了後續學宋詩風，但亦因語言晦澀遭胡適等新文化運動者批判。
權威參考來源：
（注：學術定義以權威文學史著作為準，暫未提供網絡鍊接以确保信息可靠性）
“同光體”是晚清至民國初年的詩歌流派，其名稱源于清代“同治”“光緒”兩個年號，但實際創作活動主要集中在光緒中葉至民國時期。以下是詳細解釋：
盎溢拔倫北林秉筆太監鄙色赤罴崇邃醇美丹淵調離短卒律渡江多虞法律解釋吩咐傅會扶苗革留梗咽搆害挂弓寡貌貫連鬼帥酣對黃膩膩嘩疑撿局建章宮較着迹痕金鵾車金相玉式謹小九股索睊睊劇縣潦災雷然籠聚胪雲漭滉暖風俳說淺俚鞘馬子清均群倫社栎施仁布德陶汰天理昭彰團香弄玉土皇上脫靴外面赮火鄉丁香橘閑錢補抓籬