亦作“ 金闆 ”。1.天子祭告上帝镂刻告詞的金屬版。亦用以銘記大事，使不磨滅。《周禮·秋官·職金》：“旅于上帝，則共其金版。” 鄭玄 注：“鉼金謂之版。” 南朝 梁 劉孝标 《廣絕交論》：“聖賢以此鏤金版而鐫盤盂。” 唐 陳子昂 《答制問事·招谏科》：“書之金闆，萬代有述。” 章炳麟 《訄書·憂教》：“志古之大，旅之金版。”
(2).傳說 夏桀 殺 關龍逢 後地庭中所出之金版書。《文選·任昉＜百辟勸進今上箋＞》：“金版出地，告 龍逄 之怨。” 李善 注：“《論語陰嬉讖》曰：庚子之旦，金版剋書出地庭中，曰：臣族虐王禽。 宋均 曰：謂殺 關龍 之後，庚子旦，庭中地有此版異也。”
(3).兵書名。《莊子·徐無鬼》：“吾所以説吾君者，橫説之則以詩、書、禮、樂，從説之則以《金闆》、《六弢》。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“《金版》、《六弢》皆《周書》篇名……版本又作闆。” 章炳麟 《國故論衡·原道上》：“約《金版》、《六弢》之旨，箸五千言，以極其情。”
(4).用為書籍的代稱。 明 孟稱舜 《嬌紅記·妓飲》：“指點銀瓶頻索酒，倒翻金版共論文。” 歐陽光 注：“這裡用為書籍的代稱。”
(5).拍闆的美稱。 後蜀 花蕊夫人 《宮詞》之十：“離宮别院遶宮城，金版輕敲合鳳笙。”
"金版"是漢語中具有多重文化意涵的複合詞，其核心含義可從以下三個維度解析：
一、典籍載體 古代指刻錄重要文獻的金屬闆材。《周禮·秋官·職金》記載"旅于上帝，則共其金版"，鄭玄注稱"鉼金謂之版"，指祭祀時用于銘刻祝文的金屬薄片。這類金版多見于商周青銅器銘文，具有存檔和神聖化文本的功能。
二、道教法器 在道教體系中特指修煉典籍或符箓載體。《雲笈七籤》卷七載："九天之上，有書金版"，強調其作為仙界秘典的物質形态。現存實物如陝西戶縣重陽宮金版玉冊，印證了鎏金銅版在宗教儀軌中的特殊地位。
三、版本學術語
該詞項在《漢語大詞典》中收錄兩個義項：①傳說夏代祭告神靈的金屬簡冊；②古代鍍金銅版，均指向其作為文化載體的物質屬性與象征意義。
關于“金版”的詞義解釋，綜合搜索結果可歸納為以下三個主要含義：
這是最具體且權威性最高的解釋：
提示：以上釋義中，第一類（貨币）有考古實物佐證且權威性最高；第二類（祭祀）多見于古籍記載；第三類屬于引申或傳說範疇。若需更詳細資料，可參考曆史文獻《周禮》《戰國策》或考古研究資料。
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