軌物的意思、軌物的詳細解釋

軌物的解釋

(1).軌範；準則。《左傳·隱公五年》：“君将納民軌物者也。” 杜預注：“言器用衆物不入法度，則為不軌不物。”《魏書·羊深傳》：“将以納民軌物，莫始於經禮。” 宋葉夢得《石林燕語》卷七：“今風示四夷，示以軌物，當正前日適然之失，盡循舊制。”

(2).指規範事物。南朝梁陸倕《新刻漏銘》：“寧可以軌物字民，作範垂訓者乎？”《新唐書·李景伯傳》：“使授非其人，則權重釁生，非彊幹弱枝，經邦軌物之誼。” 明王廷相《栗應宏道甫字說》：“又能於窮通得喪、生死禍福之際，安於義命而不亂，則人道盡而足以軌物矣。”

軌的解釋軌（軌） ǐ 車子兩輪之間的距離，其寬度為古制八尺，後引申為車轍。一定的路線：軌迹。軌轍（車輪行過留下來的痕迹，喻已往有人走過的道路或做過的事情）。應遵循的規則：軌度（?）（法度）。軌範（規範，
物的解釋物 ù 人以外的具體的東西：事物。生物。物體。貨物。禮物。文物。物價。物質。地大物博。物極必反。内容，實質：言之有物。指自己以外的人或跟自己相對的環境：物議（群衆的批評）。待人接物。物望所歸（衆望

"軌物"是漢語中一個具有曆史厚度的複合詞，其核心含義可分解為兩層。《漢語大詞典》将其解釋為"謂作為事物的規範"，其中"軌"本指車轍痕迹，引申為規則、法度；"物"則指客觀存在的事物或社會行為。二者結合後構成動賓結構，強調對事物的規範作用。

該詞最早見于《左傳·隱公五年》的"昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀"，其中"昭文章"即指通過禮制規範器物紋飾，暗含"軌物"的治理理念。南北朝時期顔之推在《顔氏家訓·序緻》中"吾今所以複為此者，非敢軌物範世也"，則展現了該詞在個人修養層面的運用，指代樹立行為準則的謙遜表達。

從詞義演變看，"軌物"經曆了從政治治理向道德規範的延伸。在唐代李華的《李暠墓志》中"軌物之作，程如琢玉"之語，已發展為對個人德行修養的贊美。宋代朱熹在《四書章句集注》中多次援引此詞闡釋禮法規範，使其成為儒家倫理體系的重要概念載體。

現代漢語中，"軌物"主要保留在成語"軌物範世"中，用以形容建立行為準則或規範體系。如語言學家王力在《古代漢語》中特别指出，該詞組體現了古代禮法制度對社會秩序的雙重規範功能。北京大學《古代漢語辭典》将其列為重點文化詞彙，強調其在中國傳統社會治理思想中的坐标意義。

“軌物”是一個漢語詞彙，具有以下詳細解釋：

“軌物”由“軌”（軌道、法度）和“物”（事物）組成，核心含義為遵循規範、合乎準則，常用于描述行為或事物符合既定标準或倫理法則。

現代多用于書面語或學術讨論，強調對傳統規範或制度的尊重，例如在文化研究或政策制定中引用“軌物”概念。

總結來看，“軌物”既是一種抽象的行為準則，也指向具體的規範實踐，兼具曆史深度與現實意義。