古代婦女常用以裝飾發耳的飾件。《列子·周穆王》：“設笄珥，衣阿錫。”《淮南子·修務訓》：“嘗試使之施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫。” 高誘 注：“笄，婦人首飾；珥，瑱也。” 宋 劉克莊 《鵲橋仙·生日和居厚弟》詞：“女孫笄珥，男孫袍笏，少長今朝鹹集。” 明 徐渭 《張母八十序》：“太君者，當其被戴笄珥，則女婦儔也。”
笄珥（jī ěr）是古代中國女子用于固定發髻和裝飾耳部的禮制性飾物組合，由“笄”與“珥”兩件器物構成，是傳統服飾禮儀的重要組成部分。其具體含義及文化内涵如下：
笄為細長簪具，多以骨、玉、金屬制成，用于貫穿發髻使其固定。女子成年行“笄禮”時佩戴，象征社會身份的轉變。《儀禮·士昏禮》載：“女子許嫁，笄而醴之”，表明笄是婚儀與成年的标志性飾物。
不同材質的笄代表身份等級，《後漢書·輿服志》規定：“太皇太後、皇太後入廟服……簪珥，珥垂珠”，可見其與禮法制度的緊密關聯。
珥特指垂挂于耳部的飾物，早期形制為珠玉串飾，懸墜于簪笄末端垂于耳側，後演變為直接穿耳的耳飾。《說文解字》釋“珥”：“瑱也，從玉耳聲”，說明其材質以玉為主。
珥具有“充耳”的禮制意義，《詩經·衛風·淇奧》有“充耳琇瑩”之句，鄭玄箋注：“充耳謂之瑱，天子玉瑱，諸侯石瑱”，體現其作為身份标識與禮儀規範的作用。
笄珥是古代“婦容”的具象化表達，《周禮·天官·冢宰》要求九嫔“教以婦德、婦言、婦容、婦功”，其中“珥”為端正儀容的象征。
漢代典制明确規定命婦服飾需“步搖簪珥”（《後漢書·輿服志下》），唐宋禮典延續此制，如《新唐書·車服志》載命婦首飾“兩博鬓飾以寶钿、簪珥”。
河南安陽殷墟婦好墓出土商代玉笄（中國社會科學院考古研究所《殷墟婦好墓》文物出版社1980年），陝西西安隋李靜訓墓發現金質垂珠耳飾（唐金裕《西安西郊隋李靜訓墓發掘簡報》考古1964年第9期），印證典籍所載形制演變。
參考文獻
“笄珥”是古代婦女用于裝飾頭發和耳部的飾物組合，具體解釋如下：
笄（jī）
珥（ěr）
“笄珥”是古代女子頭飾與耳飾的統稱，兼具實用性與審美價值，多見于先秦至漢唐文獻記載。
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