歸順；投誠。 漢 賈誼 《上疏陳政事》：“諸侯之君不敢有異心，輻湊并進而歸命天子。”《三國志·魏志·張魯傳》：“本欲歸命國家，而意未達。” 宋 蘇轼 《乞常州居住表》：“與其強顔忍恥，幹求於衆人，不若歸命投誠，控告於君父。” 明 高攀龍 《江西安福縣知縣台卿夏公行狀略》：“未嘗損國家之一卒，用國家之金錢，而卒使遠夷懾伏，近夷歸命，一方底寧。” 清 侯方域 《顔真卿論》：“一時強藩之歸命者不至再為猜阻。”
"歸命"是漢語中兼具宗教哲學意涵與古典文獻用例的複合詞，其釋義可從以下三個維度解析：
一、詞源學釋義 據《漢語大詞典》釋義，"歸命"為動賓結構合成詞，"歸"表趨向，"命"指生命本體，字面含義為"将生命歸向某處"。該詞在佛教傳入前已見于《三國志》等文獻，如"歸命侯"指主動歸順的降君（上海辭書出版社《漢語大詞典》第5冊）。
二、佛教術語釋義 佛教語境中特指"南無"（梵語namas）的漢譯，《佛學大辭典》明确标注其宗教内涵為"身心歸向于佛"，包含三層皈依：
三、語用演變 現代漢語保留雙重使用場景：
該詞在《現代漢語詞典》第7版中标注為"書面語"，提示其使用場景的典雅屬性（商務印書館《現代漢語詞典》）。
“歸命”一詞的含義可從以下四個維度解析：
一、基本釋義 指完全歸順、投誠的行為，強調對權威或信仰的無條件服從。該詞由“歸”（回歸）和“命”（生命/使命）組成，字面可理解為将生命交付于對方。
二、曆史淵源
三、應用場景差異
四、語義辨析 需注意其與現代漢語“拼命”“效命”的區别：“歸命”更強調精神層面的全然交付，而非單純的行為付出。如明代高攀龍所述“遠夷懾伏，近夷歸命”，既包含武力威懾，更體現文化認同的深層臣服。
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