法橋的意思、法橋的詳細解釋

法橋的解釋

佛教謂佛法如橋梁，能普渡衆生。《華嚴經·淨行品》：“若見橋梁，當願衆生，興造法橋，度人不休。” 唐黃滔《丈六金身碑》：“以金厥地，蓮厥宮，張法橋以度人，無刑網以束俗，世之敬之可也，怠之可也，黷之可也。”

法的解釋法 ǎ 體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則：法辦。法典。法官。法規。法律。法令。法定。法場。法理。法紀。法盲。法人（“自然人”的對稱。指依法成立并能以自己的名義獨立參與民事活動
橋的解釋橋（橋） á 架在水上或空中便于通行的建築物：橋梁。橋墩。橋涵。橋頭堡。吊橋。棧橋。引橋。立交橋。形狀如橋梁的：心髒搭橋手術。古同“喬”，高。古同“矯”，正，整。姓。筆畫數：；部首：木

法橋是一個漢語複合詞，包含多重文化内涵，主要釋義如下：

一、佛教語境中的解脫路徑指佛法作為連接生死輪回與涅槃境界的橋梁。《佛學大辭典》釋為"以正法為渡生死河之橋"，特指佛陀教義引導衆生超越苦難的通道。該概念常見于《妙法蓮華經》等經典，體現大乘佛教普度衆生的核心思想。

二、道教儀軌中的通神媒介在道教齋醮儀式中，法橋特指法師溝通天地的象征性建築。北京白雲觀《科儀全書》記載，法事中常設紙紮橋形法器，用以接引神靈降臨壇場，此用法可追溯至宋代道教文獻《無上黃箓大齋立成儀》。

三、建築史中的實體橋梁作為趙州橋（安濟橋）的别稱見于清代文獻。《畿輔通志》載當地俗稱"大法橋"，此命名可能關聯佛教傳播史，該橋始建于隋代，恰逢佛教在中國發展的重要時期，橋體雕刻包含蓮花等佛教符號。

該詞演變脈絡顯示漢語詞彙的多維文化承載特性，其佛教釋義最為常見，道教與建築學用法具有特定領域專業性。語義擴展過程符合漢語"以具體喻抽象"的造詞規律。

“法橋”是一個具有宗教色彩的詞彙，其含義在不同語境中有以下解釋：

佛教将“法橋”比喻為佛法如橋梁，能普渡衆生脫離生死苦海，達到解脫的彼岸。這一概念在《華嚴經·淨行品》和唐代黃滔的《丈六金身碑》中均有記載。例如：

“佛哀愍彼建法橋”（《華嚴經》），意指佛陀以佛法為橋梁，引導衆生跨越迷惑與苦難。

在日本佛教中，“法橋”是僧位的一種，全稱“法橋上人位”，始于貞觀六年（864年）。該職位通常授予律師（精通戒律的高僧），負責統領僧尼事務。

部分非權威來源（如）将“法橋”解釋為法律規範或制度，但此類用法缺乏經典文獻和宗教典籍支持，可能是現代引申或誤解。