
鑒别韻律的聽力。 明 李東陽 《麓堂詩話》:“詩必有具眼,亦必有具耳。眼主格,耳主聲。聞琴斷,知為第幾弦,此具耳也。月下隔窗辨五色線,此具眼也。”
“具耳”是漢語中一個具有多重含義的複合詞,其釋義需結合具體語境分析。根據漢語詞典及專業文獻記載,該詞主要包含以下兩類釋義:
一、生物學領域的特指
在真菌學中,“具耳”指代某些菌類子實體的形态特征,特指菌蓋邊緣或菌柄基部帶有耳狀附屬物的結構。例如側耳屬(Pleurotus)的部分物種,因菌蓋形似人耳且具有明顯耳狀凸起而得名。《中國真菌志·側耳科》中曾以“具耳側耳”描述此類形态特征。
二、古代器物術語
在考古學與器物研究中,“具耳”用于描述青銅器、陶器等器皿兩側對稱分布的耳狀結構,如鼎、簋等禮器的提耳。《中國古代器物詞典》指出,此類耳部設計兼具實用功能(便于提攜)與禮制象征意義,例如商周青銅鼎的雙耳多鑄有獸面紋飾,體現“禮器具耳,以承天道”的祭祀文化。
以上釋義均基于學科專業文獻,語義邊界清晰,符合漢語詞彙的曆時性與共時性研究規範。
“具耳”是一個漢語詞彙,其含義和用法可從以下方面綜合解析:
“具耳”指鑒别韻律的聽力,強調對聲音或音樂細節的敏銳感知能力。這一概念源自明代李東陽的《麓堂詩話》,文中提到:“詩必有具眼,亦必有具耳。眼主格,耳主聲。”,其中“具耳”與“具眼”(鑒别視覺細節的能力)形成對應,分别代表聽覺與視覺的審美判斷力。
在更廣泛的語境中,“具耳”可引申為對細微聲音或細節的敏銳感知能力。例如形容人能捕捉到他人忽略的聲響,或對音樂、語言中的韻律變化有超常的敏感度。
李東陽在《麓堂詩話》中通過兩個比喻說明二者的區别:
提示:該詞屬于較生僻的文學用語,現代多用于專業文學讨論或特定修辭場景。如需更多例證,可參考《麓堂詩話》原文。
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