
猶前生;過去世。 宋 何薳 《春渚紀聞·徐氏父子俊偉》:“空堂夜合勢如雲,溝壑寧思過去身。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷一:“佛法談過去身與未來身,究不若現在身迹象可尋,非同嚮壁虛造也。”
"過去身"是漢語中具有佛教哲學色彩的複合詞,其含義可從構詞法和文化内涵兩方面解析:
一、構詞分析 "過去"作為時間範疇,指代已經消逝的時段;"身"原指軀體,在佛教術語中引申為存在形态。二者組合構成偏正結構,字面義為"過去的存在形态",《漢語大詞典》(第9卷)将其定義為"前世的生命狀态"。
二、文化内涵 該詞在佛教"三世輪回"理論中具有特殊含義,特指有情衆生在無窮輪回中已經曆的生命形态。《佛學大辭典》指出其包含雙重特性:
三、語義演變 現代漢語中該詞衍生出兩種用法:
主要參考資料:
“過去身”是漢語中的一個佛教術語,具體解釋如下:
佛教将生命分為“三世”——過去、現在、未來。“過去身”與“現在身”“未來身”并列,強調生命的輪回性。這一概念常見于佛經及與佛教相關的文學作品中。
“過去身”主要用于宗教或文學場景,強調因果輪回與生命延續的思想。現代語境中,更多用于比喻性表達或學術讨論,日常使用頻率較低。
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