履行和修治。《書·微子之命》：“爾惟踐修厥猷，舊有令聞。”《左傳·文公元年》：“踐修舊好，要結外援。” 唐 柳宗元 《為文武百官請複尊號表》之五：“陛下嗣訓先祖，貽謀後聖，當踐修以纂承，寧變更而廢墜？”《官場維新記》第九回：“獨自一個兒溜到 小玉鳳 家裡去，踐修舊好。”
踐修是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞，由“踐”與“修”二字組合而成，其核心含義指親身實踐并持續修養德行或學問。以下從詞典釋義、字源解析及典籍用例三方面詳述：
《說文解字》釋為“履也”，本義為“踩踏”，引申為親身實行、履行。如《禮記·曲禮上》載“修身踐言”，強調言行一緻的身體力行。
甲骨文字形象手持工具修飾器物，《說文》注“飾也”，本義為整治、修飾，後擴展為學習、修養、完善。如《論語·述而》雲“修己以敬”，指向内在德行的提升。
複合義：“踐修”融合二者，指通過實際行動踐行道德規範或學術追求，強調“知行合一”的實踐性。
明确标注“踐修”意為“實踐修持”，引清代文獻《明儒學案·甘泉學案》：“學者須踐修實功，勿徒空言”，強調務實修行的重要性。
“踐修”凝結儒家“知行觀”精髓，如王陽明提出“知行合一”，主張道德認知需通過實踐驗證（《傳習錄》）。這一概念至今仍具指導意義，強調個人成長需理論修養與生活實踐相結合，為傳統文化中修身之道的核心方法論。
權威參考來源：
“踐修”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
“踐修”指履行和修治，強調将承諾、職責或理念付諸實踐，并不斷完善。這一解釋在《左傳》《尚書》等古籍中均有體現（如《左傳·文公元年》中的“踐修舊好”）。
現代語境中，“踐修”常被引申為通過實際行動提升自我修養，例如在道德、學問等領域中強調“知行合一”的理念。
該詞從古代“履行職責并修治國事”的本義，逐漸擴展到現代“實踐與修養并重”的哲學概念，體現了漢語詞彙在曆史演變中的語義延展性。如需查看具體古籍出處，可參考《左傳》《尚書》及唐代文獻。
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