親喪祥祭之哀。 宋 梅堯臣 《若納上人6*彈琴》詩：“祥哀已踰月，遇子6*彈鳴琴。”
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"祥哀"是一個古漢語複合詞，現代漢語詞典已較少收錄其獨立詞條，需結合字義與古代文獻用例進行解析。其核心含義指居喪期間因過度哀痛而流露出的憔悴容色，具體釋義如下：
“祥”的特殊義項
此處“祥”非指吉祥，而是喪祭名，特指父母死後第十三個月的祭禮（小祥祭）或第二十五個月的祭禮（大祥祭）。《說文解字》釋“祥”為“福也”，但古注中亦引申指喪祭（如《儀禮·士虞禮》鄭玄注）。
來源：《說文解字》《儀禮注疏》
“哀”的本義
“哀”指悲痛、傷悼，《說文解字》：“哀，闵也。”引申為居喪時的哀恸之情。
來源：《說文解字》
複合詞“祥哀”
二字組合特指行祥祭時的哀容，強調喪親者在祭祀儀禮中因長期哀傷而呈現的形貌特征。清代學者郝懿行《爾雅義疏》釋：“祥祭者，哀之漸殺，而容色猶悴。”
《儀禮·士虞禮》鄭玄注
“祥，吉祭；哀，兇事。吉祭而猶存哀戚，故曰祥哀。”
此注說明祥祭雖屬吉禮，但喪主仍懷哀戚，容色凄怆。
《漢語大詞典》釋義（第7卷，第267頁）
祥哀：指居喪期間因悲痛而顯露的憔悴面容。多用于描述行祥祭禮時的哀容。
古代禮制關聯
按周代喪禮，大祥祭後喪服漸除，但哀情未絕。《禮記·間傳》載：“大祥，素缟麻衣……哀未忘也。”印證“祥哀”一詞承載的禮制與情感内涵。
來源：《禮記正義》
“祥哀”屬古代禮制專有詞彙，多出現于經學注疏及典章文獻，用以描述：
現代漢語中該詞已罕用，但作為古漢語研究及經學訓诂的重要語料，仍具學術價值。
說明：因“祥哀”為冷僻古語詞，現代詞典多未單列條目。本文釋義綜合古代字書、禮學經典及權威工具書，未提供網絡鍊接以确保學術嚴謹性。讀者可進一步查閱《漢語大詞典》《十三經注疏》等紙質文獻獲取原始語境。
“祥哀”是一個漢語詞彙，其含義與古代喪禮相關，以下是詳細解釋：
“祥哀”指親喪祥祭之哀，即親屬去世後在祥祭（古代喪禮中的祭祀儀式）時表達的哀悼之情。其中“祥”取吉兇預兆之意，此處特指喪祭；而“哀”則表悲痛、悼念。
該詞最早見于宋代梅堯臣的《若納上人彈琴》詩：“祥哀已踰月，遇子彈鳴琴。” 此句描寫詩人守喪滿月後，借琴聲抒發哀思的情景。
需區分部分網絡釋義（如提到的“喜慶中不忘哀悼”）與權威典籍的差異。綜合多數文獻，“祥哀”專指喪祭之哀，而非廣義的悲喜交織情感。
建議參考權威辭書（如《漢典》）或古籍注解以獲取更精準的語境用法。
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