舊時民俗。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·正月·禁忌》：“元旦……服制之家不登賀，不立門簿。雖有親賓來拜謁者，亦不答拜。初五日後始往叩謝，名曰過破五。”
“過破五”是中國北方地區廣泛流傳的一個傳統年俗術語，特指在農曆正月初五這一天進行的特定民俗活動。以下從漢語詞典釋義、民俗内涵、曆史淵源及現代意義進行詳細解釋：
“破五”中的“破”字，在《現代漢語詞典》（第7版）中釋義為“突破限制、破除舊習”，此處引申為破除新年期間的諸多禁忌。“五”指農曆正月初五。因此，“過破五”即指在正月初五這天舉行儀式，宣告春節諸多禁忌的解除，恢複正常生活秩序。
來源：《現代漢語詞典》（商務印書館）
送窮迎富
民間認為正月初五前家中垃圾為“聚財”，不可清掃；初五則需徹底打掃，将垃圾稱為“窮土”送出家門，象征送走貧窮（俗稱“送窮”）。同時迎接財神，祈求新年財運亨通。
來源：清代富察敦崇《燕京歲時記》載：“初五日謂之‘破五’，……至初五日，則婦女始出門，而商鋪亦多于此日開市。”
破除禁忌
初五前有諸多禁忌（如不動針線、不勞作、不倒垃圾等），初五後皆可破除。商家多選此日開市，寓意“破舊立新”。
來源：《中華全國風俗志》（胡樸安著）
飲食習俗
北方地區盛行初五吃餃子，稱為“捏小人嘴”，寓意規避口舌是非。餃子形似元寶，亦含招財進寶之意。
來源：民俗學者王娟《中國民俗學》
“破五”習俗可追溯至唐代“送窮”儀式。唐代詩人姚合《晦日送窮》詩雲：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。”至明清時期，初五“送窮”與“接財神”習俗融合，形成完整儀式。
來源：清人顧祿《清嘉錄》
當代“過破五”習俗雖簡化，但核心精神延續：
查看詞條（注：鍊接為商務印書館官方介紹頁）
原文摘錄（中華典藏古籍庫）
（注：部分古籍鍊接指向權威古籍數據庫，現代出版物鍊接為出版社官方頁面）
“過破五”一詞在不同語境中有兩種解釋，需結合傳統民俗和語言習慣綜合理解：
“過破五”指中國民間在正月初五結束春節禁忌的習俗。根據，正月初一至初五有諸多禁忌（如不動掃帚、不扔垃圾、不說不吉之言），初五後解除限制，人們開始恢複正常生活。清《帝京歲時紀勝》記載“初五日後始往叩謝，名曰過破五”（），即初五後恢複社交拜訪。
在特定方言或古語中，“過破五”也被引申為形容家境貧困，無力購置新衣過年（）。例如“過破五”字面可拆解為“度過破舊的初五”，隱喻生活拮據。但此用法在現代較少見，更多見于古籍或地方俗語。
“破五”是正月初五的核心習俗，包括：
“過破五”主要指初五後解除年節禁忌的民俗活動，而作為成語形容貧困屬于延伸含義。如今更常用的是前者，體現傳統文化中“破舊迎新”的智慧。
阿克蘇姆王國笆鬥八難三災編織物閉否秉枹兵燹不可鄉迩楮券翠钗大吝丹黝道門鄧家無子雕轭東坦鬥捷放茅軬客飯腥改篡更蘇苟止光音王罕譬而喻洪儒黃金骨緩刑昏憊見報嫉惡如仇驚骛進舍女婿進說鴡鸠踽踽獨行恐懾儡儡連錢騘離南厘鹽密蓬蓬弄戲配樂傾國傾城尚卿生鬼試舉石磎石脂水水浸老鼠稅源數家損之又損肅霜通事威能儛人毨毨歇薄