謂日去其華僞以歸于純樸無為。引申指盡可能節省或謙抑。《老子》：“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。” 漢 張衡 《東京賦》：“是以西匠營宮，目翫 阿房 。規摹踰溢，不度不臧。損之又損之，然尚過於 周 堂。”《晉書·宣帝紀》：“帝勳德日盛，而謙恭愈甚……恒戒子弟曰：‘盛滿者道家之所忌，四時猶有推移，吾何德以堪之。損之又損之，庶可以免乎！’”《舊唐書·後妃傳上·賢妃徐氏》：“北闕初建，南營 翠微 ，曾未逾時， 玉華 創制。雖復因山藉水，非無架築之勞；損之又損，頗有工力之費。”
"損之又損"是源自道家哲學思想的成語，其核心内涵指通過持續減損達到極緻狀态。該詞彙包含三層遞進含義：
一、本源釋義 出自《莊子·知北遊》，原文記載孔子問禮于老子，老子教導："為道者日損，損之又損，以至于無為"。此處"損"指擯除外在的驕氣與多欲，通過持續内省修養達到道家推崇的"無為"境界。漢代河上公注《道德經》第四十八章時強調："損之者，謂損情欲也；又損之者，謂漸去之也"（來源：漢典網）。
二、現代語義演變 現代漢語中主要承載兩種引申義：
三、語言學特征 該成語屬于ABCB式重疊結構，通過"又"字強化動作的持續性。在語法功能上多作謂語或定語，常見于書面語體。據《現代漢語詞典》第7版釋義，其規範用法為"原指不斷去除外在浮華，現多指自我修養的深化過程"（來源：商務印書館官網）。
四、應用場景 適用于哲學讨論、個人修養、藝術創作等領域。如宋代朱熹在《朱子語類》中論及治學："須是損之又損，方能見得道理精微處"，強調學術研究的去僞存真（來源：中國哲學書電子化計劃）。
“損之又損”是一個源自道家思想的成語，其含義可以從以下三個方面解析：
核心釋義
本義指通過不斷減少外在修飾和主觀欲念，最終達到無為境界。出自《莊子·知北遊》的“為道者日損，損之又損，以至于無為”，以及《老子》的“為學日益，為道日損”。
引申含義
常見誤讀
需注意與“雙方互相損害”的解釋區分。雖然個别網頁提到類似“惡性循環”的解讀，但權威典籍和主流辭書均未支持此說法，可能是對成語結構的誤判。
應用場景：
多用于描述個人修養（如“他功成名就後仍損之又損”），或文學作品中體現道家思想（如“損之又損，方見本心”）。
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