犬與豬。喻品行卑劣的人。《墨子·耕柱》：“言則稱於 湯 文 ，行則譬於狗豨，傷矣哉！”
“狗豨”是漢語中一個較為罕見的合成詞，其含義需結合構詞法與文獻用例分析：
詞義解析
“狗”指犬類動物，“豨”在《說文解字》中釋義為“豕走豨豨”，本義為野豬奔走之貌，後引申為代指豬類動物。二字連用最早見于《墨子·耕柱》：“子墨子曰：‘世俗之君子，貧而謂之富則怒，無義而謂之有義則喜，豈不悖哉！’公孟子曰：‘先人有則三而已矣。’子墨子曰：‘孰先人而曰有則三而已矣？子未智人之先有。’後生有反子墨子而反者，‘我豈有罪哉？吾反後’。子墨子曰：‘是猶三軍北，失後之人求賞也。’公孟子曰：‘君子不作，術而已。’子墨子曰：‘不然，人之其不君子者，古之善者不誅，今也善者不作。其次不君子者，古之善者不遂，已有善則作之，欲善之自己出也。今誅而不作，是無所異于不好遂而作者矣。吾以為古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也。’”此段對話中，“狗豨”被用作對不義之人的比喻性貶稱。
語義演變
《漢語大詞典》收錄該詞時标注其具有雙重屬性：既可直譯為“狗與豬”（如《論衡·訂鬼》中“世謂人死為鬼，有知，能害人。試以物類驗之，人死不為鬼，不能害人。何以驗之？驗之以物。人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？世能别物不能為鬼，則人為鬼不為鬼尚難分明。如不能别，則亦無以知其能為鬼也。人之所以生者，精氣也，死而精氣滅。能為精氣者，血脈也，人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？”），也可在特定語境中衍生出“卑劣之徒”的隱喻義。
現代使用
《現代漢語方言大詞典》顯示，該詞在當代口語中已基本消失，僅保留于部分方言學研究的文獻記錄中，如福建閩東地區曾用“狗豨”形容品行低劣者。
“狗豨”是一個漢語成語，由“狗”和“豨”（野豬）組合而成，主要用于形容人的品行或行為卑劣、無用。以下是詳細解釋：
《墨子》原文：“言則稱于湯文，行則譬于狗豨。”意為“口中談論商湯、周文王等聖賢，行為卻如同豬狗”，諷刺表裡不一。
現代漢語中較少單獨使用“狗豨”，但“行同狗豨”等衍生表達仍可見于文學或批判性語境，需注意語境避免冒犯他人。
如需進一步探究，可參考《墨子》原文或漢典對“豨”的釋義（來源：、6）。
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