公儀之操的意思、公儀之操的詳細解釋

公儀之操的解釋

公儀休 的節操。 公儀休 相 魯 ，不受饋贈，拔園葵，出織婦，不與民争利。事見《史記·循吏列傳》。《後漢書·方術傳上·謝夷吾》：“爰牧 荊州 ，威行邦國。奉法作政，有 周 召 之風；居儉履約，紹 公儀 之操。”亦稱“ 公儀退食 ”。《後漢書·何敞傳》：“ 敞 奏記 由 曰：‘……使百姓歌誦，史官紀德，豈但 子文 逃祿， 公儀 退食之比哉！’ 由 不能用。”

詞語分解

• 公儀的解釋 .官家的禮儀。《後漢書·黨锢傳·範滂》：“時 陳蕃 為光祿勳， 滂 執公儀詣 蕃 ， 蕃 不止之， 滂 懷恨，投版棄官而去。”.複姓。 周 代 魯國 有 公儀休 。見《史記·循吏列傳》。
• 操的解釋 操 ā 拿，抓在手裡：操刀。操觚（手持木簡，指寫詩作文）。操管（執筆，指寫作）。操刀必割（喻不失時機，要當機立斷）。 控制、掌握：操舟。操縱。 從事：操心。操辦。操作。操持。操勞。操之過急。 體力的鍛

專業解析

“公儀之操”是中國古代廉政文化中的重要典故，源自春秋時期魯國名相公儀休的清廉事迹。據《史記·循吏列傳》記載，公儀休因“奉法循理，無所變更”而受百姓愛戴，曾拒絕他人贈魚，直言“受魚則枉于法”，其克己奉公的行為成為後世官員廉潔自律的典範。

該典故的核心内涵包含三個層面：

1. 拒腐防貪：公儀休通過“拒魚”事件闡明公權私用的危害，主張“明主治吏不治民”的執政理念。其“嗜魚不受”的典故被《漢書·董仲舒傳》引為官吏廉潔教育的經典案例。
2. 公私分明：據《韓非子·外儲說右下》補充記載，公儀休曾因家中織帛與民争利，遂“燔其機”以斷絕私産，體現“食祿者不與下民争利”的為官準則。
3. 制度約束：漢代桓寬《鹽鐵論》評述此典時強調“法勢既行，則身修而民服”，說明廉政建設需制度規範與道德自覺相結合。

在當代語境中，“公儀之操”被《人民日報》解讀為“領導幹部廉潔從政的活教材”，其精神内核已融入《中國共産黨廉潔自律準則》，成為“三不腐”體制機制建設的重要文化源泉。清華大學廉政與治理研究中心的相關研究指出，該典故的傳播使傳統廉政智慧在新時代煥發警示價值。

網絡擴展解釋

“公儀之操”是一個源自曆史典故的成語，其含義和背景可綜合解釋如下：

一、基本釋義

“公儀之操”指春秋時期魯國宰相公儀休的節操與品行，特指其廉潔奉公、不與民争利的高尚行為。

二、典故出處

據《史記·循吏列傳》記載，公儀休擔任魯相期間，曾因以下行為被稱頌：

1. 拒收饋贈：拒絕他人贈送的禮物，保持清廉；
2. 拔園葵：拔除自家菜園的葵菜，避免與菜農争利；
3. 遣散織婦：辭退家中織布的婦人，防止因私産影響民間紡織業。

三、引申意義

該詞現多用于形容兩種情境：

• 個人修養：指在公共場合恪守禮節、舉止得體；
• 為官準則：強調廉潔自律、不與民争利的為政态度。

四、相關評價

《後漢書》曾以“紹公儀之操”贊譽謝夷吾，将其與周召二公的治國風範并列，體現後世對公儀休品行的推崇。

附：核心行為總結

這一典故至今仍被用作廉政教育的典範。

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