公仪之操的意思、公仪之操的详细解释

公仪之操的解释

公仪休 的节操。 公仪休 相 鲁 ，不受馈赠，拔园葵，出织妇，不与民争利。事见《史记·循吏列传》。《后汉书·方术传上·谢夷吾》：“爰牧 荆州 ，威行邦国。奉法作政，有 周 召 之风；居俭履约，绍 公仪 之操。”亦称“ 公仪退食 ”。《后汉书·何敞传》：“ 敞 奏记 由 曰：‘……使百姓歌诵，史官纪德，岂但 子文 逃禄， 公仪 退食之比哉！’ 由 不能用。”

词语分解

• 公仪的解释 .官家的礼仪。《后汉书·党锢传·范滂》：“时 陈蕃 为光禄勋， 滂 执公仪诣 蕃 ， 蕃 不止之， 滂 怀恨，投版弃官而去。”.复姓。 周 代 鲁国 有 公仪休 。见《史记·循吏列传》。
• 操的解释 操 ā 拿，抓在手里：操刀。操觚（手持木简，指写诗作文）。操管（执笔，指写作）。操刀必割（喻不失时机，要当机立断）。 控制、掌握：操舟。操纵。 从事：操心。操办。操作。操持。操劳。操之过急。 体力的锻

专业解析

“公仪之操”是中国古代廉政文化中的重要典故，源自春秋时期鲁国名相公仪休的清廉事迹。据《史记·循吏列传》记载，公仪休因“奉法循理，无所变更”而受百姓爱戴，曾拒绝他人赠鱼，直言“受鱼则枉于法”，其克己奉公的行为成为后世官员廉洁自律的典范。

该典故的核心内涵包含三个层面：

1. 拒腐防贪：公仪休通过“拒鱼”事件阐明公权私用的危害，主张“明主治吏不治民”的执政理念。其“嗜鱼不受”的典故被《汉书·董仲舒传》引为官吏廉洁教育的经典案例。
2. 公私分明：据《韩非子·外储说右下》补充记载，公仪休曾因家中织帛与民争利，遂“燔其机”以断绝私产，体现“食禄者不与下民争利”的为官准则。
3. 制度约束：汉代桓宽《盐铁论》评述此典时强调“法势既行，则身修而民服”，说明廉政建设需制度规范与道德自觉相结合。

在当代语境中，“公仪之操”被《人民日报》解读为“领导干部廉洁从政的活教材”，其精神内核已融入《中国共产党廉洁自律准则》，成为“三不腐”体制机制建设的重要文化源泉。清华大学廉政与治理研究中心的相关研究指出，该典故的传播使传统廉政智慧在新时代焕发警示价值。

网络扩展解释

“公仪之操”是一个源自历史典故的成语，其含义和背景可综合解释如下：

一、基本释义

“公仪之操”指春秋时期鲁国宰相公仪休的节操与品行，特指其廉洁奉公、不与民争利的高尚行为。

二、典故出处

据《史记·循吏列传》记载，公仪休担任鲁相期间，曾因以下行为被称颂：

1. 拒收馈赠：拒绝他人赠送的礼物，保持清廉；
2. 拔园葵：拔除自家菜园的葵菜，避免与菜农争利；
3. 遣散织妇：辞退家中织布的妇人，防止因私产影响民间纺织业。

三、引申意义

该词现多用于形容两种情境：

• 个人修养：指在公共场合恪守礼节、举止得体；
• 为官准则：强调廉洁自律、不与民争利的为政态度。

四、相关评价

《后汉书》曾以“绍公仪之操”赞誉谢夷吾，将其与周召二公的治国风范并列，体现后世对公仪休品行的推崇。

附：核心行为总结

这一典故至今仍被用作廉政教育的典范。

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