
(1).舊時官吏升堂治事時,官衙鳴鼓以告衆,謂“報衙”。 唐 柳宗元 《同劉二十八院長述舊言懷感時書事》詩:“蹀躞騶先駕,籠銅鼓報衙。”《金史·宣宗紀上》:“今旦視朝,百官既拜之後,始聞 開封府 報衙聲。” 元 方回 《早起》詩:“牕曙書燈暗,閒居免報衙。”
(2).蜜蜂聚集于蜂王周圍。 明 高啟 《題許瀾伯三蟲圖》詩:“蜜脾未滿報衙頻,蠹化初成傅粉新。”參見“ 蜂衙 ”。
報衙是古代中國衙門制度中的特定術語,指官吏在衙門升堂辦公前,通過擊鼓或敲梆等方式發出信號,宣告開始處理公務的行為。這一儀式兼具實用性與象征性,體現了古代行政機構的運作規範。其具體含義可從以下角度解析:
通報升堂
官吏每日清晨或特定時段需聚集衙門辦公,衙役通過擊鼓、敲梆等聲響向内外傳遞信號,示意官員即将升堂理事。此過程稱為"報衙",是衙門日常運作的固定程式。
來源:《漢語大詞典》(第二版),商務印書館,2012年;《中國古代官制辭典》,中華書局,2004年。
秩序象征
報衙聲具有權威性,既提醒衙内人員各司其職,也向民衆宣告衙門進入辦公狀态,兼具維持秩序與彰顯官府威嚴的作用。
來源:《中國制度史》,上海三聯書店,2009年。
衙門運作規範
唐宋時期已形成嚴格的衙署作息制度。如《唐六典》規定州縣衙門"晨聚午散",報衙鼓為晨聚标志。明清延續此制,州縣官每日"早衙""晚衙"兩次升堂,均需先報衙。
來源:《唐六典》卷三十;《明會典·禮部》。
司法程式環節
在訴訟場景中,百姓擊鼓鳴冤後,衙役需報衙通知官員升堂審理,故"報衙"成為啟動司法流程的關鍵步驟。
來源:《清代地方政府》,瞿同祖著,法律出版社,2003年。
古代文學常以"報衙鼓"象征官府權力或時間秩序。如蒲松齡《聊齋志異》以"堂上堂下,敲撲喧嚣;報衙之聲,沸耳聒心"諷喻官僚作風,側面印證報衙在民衆認知中的符號意義。
來源:《聊齋志異》卷八;《中國民俗史·明清卷》,人民出版社,2008年。
該詞在現代漢語中已罕用,僅存于曆史文獻及古典文學研究領域,屬"曆史詞"。當代詞典标注其為"古代衙門辦公時表示升堂的儀式"。
來源:《現代漢語詞典》(第7版),商務印書館,2016年。
結論:"報衙"本質是古代官僚系統制度化的辦公信號,融合了行政規範、司法程式與文化符號三重内涵,反映了傳統社會"以聲治事"的治理邏輯。
“報衙”是一個具有雙重含義的古代漢語詞彙,具體解釋如下:
指舊時官吏升堂處理公務時,官衙通過擊鼓告知衆人的儀式。這一用法常見于文獻記載:
引申為蜜蜂圍繞蜂王聚集的自然行為,常被文人用于詩詞比喻:
“蜂衙”一詞與“報衙”的第二層含義相關,常用來描述蜂群圍繞蜂王的活動規律。兩個義項均通過自然現象與人類社會的類比,體現了古代漢語的生動性。
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