宋 元 以來，每于農曆七月初七前将綠豆、小豆(赤豆)、小麥等用水浸入磁器内，待生芽數寸，以紅藍彩線束之，置小盆中，七夕供奉，俗謂種生。此類以五彩線所系之物謂之“五生”。見 宋 孟元老 《東京夢華錄·七夕》。 元 杜仁傑 《集賢賓·七夕》套曲：“金盆内種五生，瓊樓上設筵席。” 明 陶宗儀 《辍耕錄·綠窗遺稿》引 元 孫淑 詩：“乞巧樓前雨乍晴，彎彎新月伴雙星。隣家小女都相學，鬭取金盆看五生。”
“五生”的漢語詞典釋義
“五生”在漢語中屬于較為古雅或特定領域的詞彙，主要有以下兩種釋義：
佛教術語
指“五蘊”（五種積聚構成有情生命的要素），即色、受、想、行、識。佛教認為衆生由此五法積聚而成，故稱“五生”。此義項源于佛經漢譯，如唐代翻譯的《阿毗達磨大毗婆沙論》中即有相關論述。
古代時間單位
古時一日分為十二時辰，每時辰分“初”“正”兩部分。“五生”特指黃昏時段（約現代17-19時），對應地支中的“酉”時後半部分。此用法可見于清代天文曆法文獻《協紀辨方書》。
應用與文化關聯
參考文獻來源
"五生"是一個具有多重含義的漢語詞語，具體解釋需結合不同語境：
一、七夕節俗相關
指宋元時期七夕節前将綠豆、小豆、小麥等谷物浸泡發芽後，用紅藍彩線捆束并供奉的習俗。此物象征生機與祈願，因五彩線系之得名"五生"（）。該習俗在《東京夢華錄·七夕》中有記載，主要用于祈求生育或豐收。
二、哲學概念延伸
三、語音與用詞辨析
該詞與"五聲""五牲"等同音詞易混淆，需結合具體語境區分。例如"五牲"指古代祭祀用的五種動物，與"五生"無直接關聯（）。
建議：若用于文學或曆史研究，優先采用七夕習俗釋義；若涉及哲學讨論，需結合具體文獻進一步考證。
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