仙風道格的意思、仙風道格的詳細解釋

仙風道格的解釋

猶言仙風道骨。宋蘇舜欽《朝奉大夫天章閣待制王公行狀》：“公襟上高爽，有仙風道格，日與二三逸人，放意于江山之間。”

仙風的解釋神仙的風緻。形容人的潇灑。明伍馀福《蘋野纂聞·尹髼頭》：“見者以其童顔鶴髮，有仙風，争延緻之。”參見“ 仙風道骨 ”。
格的解釋格 é 劃分成的空欄和框子：格子紙。方格兒布。法式，标準：格局。格律。格式。格言。合格。資格。表現出來的品質：格調。風格。人格。國格。性格。阻礙，隔閡：格格不入。擊，打：格鬥。格殺。推究：格

仙風道格（xiān fēng dào gé）是一個具有濃厚道教文化色彩的漢語成語，形容人的風骨氣度超凡脫俗，兼具仙家的飄逸與修道者的品格。以下從語義、源流及用法三方面詳釋：

仙風
指如仙人般的風姿氣韻，強調超然物外、清逸脫俗的特質。源自道教對仙人“乘雲氣，禦飛龍”的逍遙意象（《莊子·逍遙遊》），後引申形容人氣質高雅、不染塵俗。

例：宋代蘇轼《赤壁賦》中“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”即暗合此意。
道格
“道”指道家修行準則，“格”為品格、境界。合指恪守修道之人的德行規範，體現淡泊名利、守靜緻遠的修為。

例：唐代吳筠《高士詠·南華真人》稱莊子“道格深穹壤”，贊其精神境界貫通天地。
整體寓意
二字結合，既含外在的仙家氣韻，亦具内在的道心修為，常用于贊頌隱逸高士或修行者内外兼修的風骨。

道教文化根源
該詞成型于唐宋時期，與道教興盛密切相關。唐代司馬承祯《坐忘論》提倡“神與道合”，宋代《雲笈七籤》載修道者需“形神俱妙”，均為“仙風道格”提供了思想基礎。
文學化定型
明清小說戲曲廣泛使用，如《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》描寫呂洞賓：“生得骨相清奇，帶着仙風道氣”，後漸凝練為固定成語。

“仙風道格”融合道教哲學與審美理想，既是人格境界的具象化表達，亦承載中國傳統文化中對超凡精神追求的向往。

“仙風道格”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：

該成語意為“仙人的風度，道長的氣概”，形容人的風骨、神采超凡脫俗，與常人不同。其出處可追溯至宋代蘇舜欽的《朝奉大夫天章閣待制王公行狀》，原文提到“公襟上高爽，有仙風道格”。

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