恭謹純樸。《世說新語·賞譽》“ 殷允 出西” 劉孝标 注引 南朝 宋 何法盛 《中興書》：“﹝ 殷允 ﹞恭素謙退，有儒者之風。”
“恭素”為漢語合成詞，其含義可從構詞法與語義學角度解析。“恭”本義指謙遜守禮，《說文解字》釋為“肅也”，《漢語大詞典》注解為“敬慎而有禮貌”；“素”原指未染色的生絹，《玉篇》定義為“白也”，引申為質樸、本真之意。二字組合後，“恭素”在《古漢語常用字字典》中被解釋為“恭敬而質樸”的雙重品性，特指人在待人接物時既保持禮節周全，又存有質樸本真的精神内核。
該詞多見于古代文獻，如《後漢書·列女傳》載“恭素貞順”形容女性德性，《全唐文》卷四百八十二有“恭素自持”的用法。現代漢語中多用于文學創作與學術論述，如中國社會科學院語言研究所編《現代漢語詞典》（第7版）将其收錄為書面語詞，釋義為“恭敬而質樸”。當代學者在傳統文化研究領域，常用該詞描述儒家理想人格特質，如北京大學《中國傳統文化十五講》中強調“恭素兼備”是士大夫修養的重要維度。
“恭素”是一個漢語詞彙，主要用于形容人的品行，具體解釋及背景如下：
恭素（拼音：gōng sù）意為恭謹純樸，強調待人謙遜有禮且保持質樸本真的品質。
該詞最早見于南朝宋何法盛《中興書》，被《世說新語·賞譽》劉孝标注引，描述殷允的品行：
“﹝殷允﹞恭素謙退，有儒者之風。”
此處指殷允兼具恭敬、質樸與謙遜的儒雅風範。
“恭素”多用于古文或書面語，形容人的内在修養與外在行為相統一，如：
“恭素”融合了傳統儒家推崇的“恭”與道家倡導的“素”，體現了中國文化中謙遜與自然本真的雙重追求。其核心在于内外一緻，既有禮儀又不失本真。
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