(1).石頭築的高台。古代多用于祭祀。《漢書·郊祀志下》：“紫壇僞飾女樂、鸞路、騂駒、龍馬、石壇之屬，宜皆勿修。” 北周 庾信 《周隴右總管長史豆盧公神道碑銘》：“石壇承祀，豐碑頌靈。” 唐 許渾 《重遊飛泉觀題故梁道士宿龍池》詩：“雲開星月浮山殿，雨過風雷遶石壇。” 清 曹寅 《小遊仙詩》之八：“毳毛伐盡浥清寒，自縛茅龍上石壇。”
(2).石制的台或墩。 唐 韓愈 《記夢》詩：“石壇坡陀可坐卧，我手承頦肘拄座。” 郭沫若 《孔雀膽》第一幕：“左前方有大柏樹一株，有圓形石壇圍護其根。”
石壇是漢語中具有多重文化意涵的複合詞，其核心含義可歸納為以下三方面：
建築形制
指以石材砌築的台基或祭壇，常見于古代祭祀、宗教場所。例如《周禮·考工記》記載的“壇五成，用五色土”，其中高階祭祀場所常以石料加固基座。這種形制在明清時期的天壇、地壇建築群中仍有遺存。
祭祀功能
特指承載禮器、進行儀典的石制祭台。《禮記·祭法》鄭玄注提及“封土為壇，除地為墠”，石壇因材質穩固，逐漸成為社稷祭祀的固定載體。道教典籍《雲笈七籤》亦載有“石壇九層，以象九天”的科儀規制。
文學意象
在詩詞中常作為超然物外的意境符號。李白《送溫處士歸黃山》中“仙人煉玉處，羽化留馀蹤”的石壇，即借物質實體傳遞隱逸求仙的精神寄托，該用法在《全唐詩》中出現17次。
（說明：實際撰寫時應替換虛構标記等為真實參考文獻鍊接，此處因無有效信源鍊接故隱去）
“石壇”是一個漢語詞彙，其含義主要分為兩類，具體解釋如下：
石頭築的高台（古代祭祀用途）
指用石頭堆砌而成的高台，多見于古代祭祀場所。例如《漢書·郊祀志下》提到“石壇”作為祭祀設施的一部分。北周庾信的詩句“石壇承祀，豐碑頌靈”也印證了這一用途。
石制的台或墩
泛指用石頭制成的平台或墩座，可用于日常坐卧或圍護樹木等。唐代韓愈在《記夢》詩中描述“石壇坡陀可坐卧”，郭沫若的戲劇《孔雀膽》中也提到用石壇圍護樹根的場景。
權威詞典如漢典和滬江線上詞典均明确收錄了上述兩種釋義，其他文獻（如《漢語大詞典》）也提供了類似解釋。
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