恭谨纯朴。《世说新语·赏誉》“ 殷允 出西” 刘孝标 注引 南朝 宋 何法盛 《中兴书》：“﹝ 殷允 ﹞恭素谦退，有儒者之风。”
“恭素”为汉语合成词，其含义可从构词法与语义学角度解析。“恭”本义指谦逊守礼，《说文解字》释为“肃也”，《汉语大词典》注解为“敬慎而有礼貌”；“素”原指未染色的生绢，《玉篇》定义为“白也”，引申为质朴、本真之意。二字组合后，“恭素”在《古汉语常用字字典》中被解释为“恭敬而质朴”的双重品性，特指人在待人接物时既保持礼节周全，又存有质朴本真的精神内核。
该词多见于古代文献，如《后汉书·列女传》载“恭素贞顺”形容女性德性，《全唐文》卷四百八十二有“恭素自持”的用法。现代汉语中多用于文学创作与学术论述，如中国社会科学院语言研究所编《现代汉语词典》（第7版）将其收录为书面语词，释义为“恭敬而质朴”。当代学者在传统文化研究领域，常用该词描述儒家理想人格特质，如北京大学《中国传统文化十五讲》中强调“恭素兼备”是士大夫修养的重要维度。
“恭素”是一个汉语词汇，主要用于形容人的品行，具体解释及背景如下：
恭素（拼音：gōng sù）意为恭谨纯朴，强调待人谦逊有礼且保持质朴本真的品质。
该词最早见于南朝宋何法盛《中兴书》，被《世说新语·赏誉》刘孝标注引，描述殷允的品行：
“﹝殷允﹞恭素谦退，有儒者之风。”
此处指殷允兼具恭敬、质朴与谦逊的儒雅风范。
“恭素”多用于古文或书面语，形容人的内在修养与外在行为相统一，如：
“恭素”融合了传统儒家推崇的“恭”与道家倡导的“素”，体现了中国文化中谦逊与自然本真的双重追求。其核心在于内外一致，既有礼仪又不失本真。
挨近爱树剥除笔生花襞褶不根不郎不秀补廕乘具大茂山掉过儿都纻笃棐对阵粪车奋功附中干历广泽王贵诞鬼蛾汗浸浸衡庐黄葛巾截止时间击溃惊猿脱兔进退惟咎居巢伉声狂猾诳侮酷日连兵梁丽灵标六神丸贸易风盟辞宓机绢年轻力壮碾窝泥沙剖割扑翼机绮怀乞与赛船颡叫子韶妙食手恬愉颋颋同船合命推举县尹小当家嚣呼瑕隙息迹静处