猶宮女。因宮女多能歌舞，故稱。《南齊書·張敬兒傳》：“卿大收宮妓，劫奪天藏。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 吳王 夫差 築 姑蘇之臺 ，三年乃成，周旋詰屈，橫亘五裡，崇飾土木，殫耗人力，宮妓數千人。” 唐 李賀 《河南府試十二月樂詞·三月》：“軍裝宮妓掃蛾淺，搖搖錦旗夾城暖。” 宋 鄭文寶 《南唐近事》：“公為學士日，常視草金鑾内殿，深夜入還翰苑，當時皆宮妓秉燭以送。”
宮妓是漢語中一個具有特定曆史背景的詞彙，其含義需結合古代社會制度理解。據《漢語大詞典》記載，“宮妓”指古代宮廷中服務于皇室、承擔歌舞表演或宴飲娛樂職責的女性藝人，其身份區别于民間娼妓，主要活動範圍在皇宮内苑。這一群體多由官方選拔或地方進獻，需接受嚴格的音樂、舞蹈訓練，其存在體現了古代禮樂制度與宮廷文化的特點。
從詞源學角度分析，“宮”指帝王居所，“妓”在古漢語中最初泛指掌握歌舞技藝的女子（如《說文解字》注“妓，女樂也”），二者結合凸顯了其服務對象的特殊性與職業屬性。唐代文獻如《教坊記》詳細記載了宮妓的管理機構（教坊、梨園）及演出内容，印證其作為宮廷文化組成部分的職能。
需特别說明的是，“宮妓”與“宮人”（普通宮女）、“官妓”（服務于官府宴席者）存在制度性差異。其社會地位具有雙重性：一方面因技藝受皇室賞識，可能獲得賞賜；另一方面仍屬依附階層，人身自由受限。該詞彙的演變反映了中國古代樂籍制度的特點，是研究宮廷禮樂史與社會結構的重要切入點。
參考來源：
宮妓是中國古代宮廷中服務于帝王及皇族的特殊女性群體，其含義和職能可從以下方面綜合解析：
宮妓指皇宮内以歌舞技藝為主的宮女，她們的主要職責是為皇家祭祀、宴會等禮儀活動提供表演服務。該詞由「宮女」與「倡伎」組合演變而來，因多數宮女具備音樂舞蹈才能，故稱「宮妓」。
雖生活條件優于普通奴婢，但人身自由受限。史載她們「被蓄養在宮中」，僅有極少數通過帝王垂青改變命運，多數終身為皇家服務。
典型例證：秦穆公贈西戎「女樂二列」緻其朝政荒廢，最終被滅國；趙飛燕姐妹從宮妓躍升為皇後與昭儀，均體現宮妓在政治與個人命運中的雙重特殊性。
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