
謂皆依次序行事。《書·洛诰》:“王肇稱 殷 禮,祀於新邑,鹹秩無文。”《文選·揚雄<劇秦美新>》:“夫改定神祇上儀也,欽修百祀鹹秩也。” 張銑 注:“謂敬修百祀皆得秩序也。” 南朝 梁 陸倕 《石阙銘》:“一介之才必記,無文之典鹹秩。”《宋史·樂志八》:“備物鹹秩,柔祇格思。”
"鹹秩"為古漢語複合詞,其核心語義可從字源與典籍用例兩個維度解析:
一、構詞解析 "鹹"在《說文解字》中訓為"皆也,悉也",作範圍副詞使用,表示全體、全部的含義(《漢語大詞典》第3冊)。"秩"本義指聚積谷物,《說文》釋"積也",引申為次序級制度,《周禮·天官·宮伯》鄭玄注"秩,祿廪也"可見其制度義項(《古代漢語詞典》第2版)。
二、經典用例 該詞最早見于《尚書·洛诰》:"祀于新邑,鹹秩無文。"孔穎達疏解為"皆次序而祭之",指按禮制規範舉行全套祭祀儀式(中華書局《十三經注疏》本)。漢代王逸《楚辭章句》注"鹹,皆也;秩,序也",強調其制度化的行為序列特征。
三、語義流變 唐代孔穎達在《五經正義》中發展出"法度"引申義,宋代朱熹《詩集傳》引作"禮文次序",明清《康熙字典》歸入"禮秩"條目。現代《辭源》修訂本歸納為"皆按次序",特指古代禮儀制度的規範化實施(商務印書館第3版)。
“鹹秩”是一個漢語詞語,讀音為xián zhì,其核心含義為“皆依次序行事”,強調事物或行為遵循一定的秩序與規範。以下是詳細解釋:
詞義解析
近義詞
“井然有序”“有條不紊”等,均與“鹹秩”的秩序内涵相關。
古籍引用
文化背景
多用于描述古代禮儀、祭祀等莊重場合的秩序,如《宋史·樂志》提到“備物鹹秩”,指祭祀物品的規範陳列。
適用語境
文學引用
汪曾祺在《端午的鴨蛋》中提到“十二紅”菜肴雖未詳列,但“鹹秩”可引申為節日習俗的傳承與有序性。
如需進一步考證,可參考《尚書》《宋史》等古籍原文,或查閱漢典、查字典等工具書。
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