犹宫女。因宫女多能歌舞，故称。《南齐书·张敬儿传》：“卿大收宫妓，劫夺天藏。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 吴王 夫差 筑 姑苏之臺 ，三年乃成，周旋詰屈，横亘五里，崇饰土木，殫耗人力，宫妓数千人。” 唐 李贺 《河南府试十二月乐词·三月》：“军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。” 宋 郑文宝 《南唐近事》：“公为学士日，常视草金鑾内殿，深夜入还翰苑，当时皆宫妓秉烛以送。”
宫妓是汉语中一个具有特定历史背景的词汇，其含义需结合古代社会制度理解。据《汉语大词典》记载，“宫妓”指古代宫廷中服务于皇室、承担歌舞表演或宴饮娱乐职责的女性艺人，其身份区别于民间娼妓，主要活动范围在皇宫内苑。这一群体多由官方选拔或地方进献，需接受严格的音乐、舞蹈训练，其存在体现了古代礼乐制度与宫廷文化的特点。
从词源学角度分析，“宫”指帝王居所，“妓”在古汉语中最初泛指掌握歌舞技艺的女子（如《说文解字》注“妓，女乐也”），二者结合凸显了其服务对象的特殊性与职业属性。唐代文献如《教坊记》详细记载了宫妓的管理机构（教坊、梨园）及演出内容，印证其作为宫廷文化组成部分的职能。
需特别说明的是，“宫妓”与“宫人”（普通宫女）、“官妓”（服务于官府宴席者）存在制度性差异。其社会地位具有双重性：一方面因技艺受皇室赏识，可能获得赏赐；另一方面仍属依附阶层，人身自由受限。该词汇的演变反映了中国古代乐籍制度的特点，是研究宫廷礼乐史与社会结构的重要切入点。
参考来源：
宫妓是中国古代宫廷中服务于帝王及皇族的特殊女性群体，其含义和职能可从以下方面综合解析：
宫妓指皇宫内以歌舞技艺为主的宫女，她们的主要职责是为皇家祭祀、宴会等礼仪活动提供表演服务。该词由「宫女」与「倡伎」组合演变而来，因多数宫女具备音乐舞蹈才能，故称「宫妓」。
虽生活条件优于普通奴婢，但人身自由受限。史载她们「被蓄养在宫中」，仅有极少数通过帝王垂青改变命运，多数终身为皇家服务。
典型例证：秦穆公赠西戎「女乐二列」致其朝政荒废，最终被灭国；赵飞燕姐妹从宫妓跃升为皇后与昭仪，均体现宫妓在政治与个人命运中的双重特殊性。
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