
指 孔子 。 宋 蘇轼 《劉壯輿長官是是堂》詩:“當為 感麟翁 ,善惡分錙銖。”參見“ 感麟 ”。
“感麟翁”是中國古代文獻中對孔子的一種尊稱,其内涵與“獲麟”典故密切相關。據《春秋》記載,魯哀公十四年(公元前481年)狩獵時捕獲麒麟,孔子認為祥獸非時而出,象征道義不彰,遂感歎“吾道窮矣”并終止《春秋》編撰。該典故在後世引申出三層核心釋義:
一、詞源考據 “感麟”特指孔子因麒麟事件産生的哲學感悟,“翁”為對長者的敬稱。漢代《公羊傳》何休注将此事件與孔子作《春秋》直接關聯,奠定了該稱謂的曆史依據。
二、文化象征 唐代司馬貞《史記索隱》稱:“仲尼感麟而憂,遂作《春秋》”,将孔子塑造成通過曆史書寫延續道統的哲人形象。宋代理學家朱熹在《四書章句集注》中強化了這一象征意義,認為“感麟”标志着儒家道統傳承的關鍵節點。
三、學術定位 《漢語大詞典》(第二版)将其定義為:“指孔子。因傳說孔子作《春秋》,至獲麟絕筆,故稱。”現代學者李澤厚在《中國古代思想史論》中分析,該稱謂體現了儒家“天人感應”思想與曆史書寫的深度融合。
該詞彙常見于古典詩文,如元代楊維桢《麒麟硯》有“感麟翁後筆無蹤”之句,印證了其在傳統文化中的特殊地位。
“感麟翁”是一個漢語詞彙,其含義和背景可綜合以下信息解釋:
感麟翁特指孔子,源自《春秋公羊傳注疏》中“哀公十四年”的典故。據記載,孔子修訂《春秋》時,因魯哀公十四年“西狩獲麟”事件而感慨停筆,後世遂以“感麟翁”代稱孔子。
“麟”指麒麟,古代象征祥瑞的神獸。相傳魯哀公獵獲麒麟,孔子認為麒麟出現非時,預兆天下将亂,因而感歎“吾道窮矣”,并終止了《春秋》的編撰。這一事件成為孔子晚年重要經曆,故後人以“感麟翁”尊稱他。
宋代蘇轼在《劉壯輿長官是是堂》詩中寫道:“當為感麟翁,善惡分锱铢”,借孔子嚴謹區分善惡的品質,贊頌友人的德行。
部分資料(如)提到該詞可泛指對名人的仰慕,但主流解釋仍聚焦于孔子。需注意語境差異,避免混淆。
“感麟翁”是孔子因“獲麟絕筆”典故而得的雅稱,體現了後世對其曆史貢獻與人格的崇敬。如需進一步考證,可查閱《春秋公羊傳注疏》或蘇轼詩文注解。
卬曲材調馳意瘳愈粹學代數式打吭吭擔險鈍椎峨眉寶光槁衲割絕狗頭鼠腦颢颢回嗔作喜壺峤教規記動截發剉稾濟難獧狡空綠鑛璞臘梅浪然兩半球烈山利他主義酕醄馬屁面老鼠名儒明言民賊模準拏堂扭撻濃豔缱绻汽車制造廠輕恌傾重诎奸曲殺墒溝蛇角示意適遠手版四恩停妻再娶頑昏玩月文話蕪鄙物直象正銑刀