人背對太陽立于山頂，前方雲層或霧層上出現的圍繞人影的彩色光環。因 四川省 峨眉山 上最常見，故名。也稱佛光。參見“ 峨眉 ”。
峨眉寶光是一種特殊的大氣光學現象，因最早在四川峨眉山被系統觀測記錄而得名，古稱“佛光”。該現象由雲霧中的水滴對陽光産生衍射、反射作用形成，觀測者可見以自身頭部影子為中心，環繞七層彩色光環的奇觀，形似佛像背光，故民間賦予其宗教色彩。
從漢語詞彙構成分析，“峨眉”指代峨眉山，為佛教四大名山之一，象征神聖性與地域特征；“寶光”則源于佛教用語，指佛菩薩周身散發的光明，體現祥瑞與神秘感。二者結合既描述現象的地理屬性，又暗示其文化内涵。據《中國氣象大辭典》記載，該現象需滿足陽光斜射、濃密雲霧、觀測者位于雲霧上方三大條件，與西方科學界所稱的“布羅肯幽靈”屬同類現象。
曆史文獻中，《峨眉山志》詳細記載了南宋詩人範成大在峨眉山頂目睹寶光的場景：“光相現于雲氣中，有圜光偃卧平雲之上，外暈三重，中虛明如鏡。”明代地理學家徐霞客在《滇遊日記》中亦描述過類似現象。現代氣象學研究表明，光環直徑約1-5米，色彩排列為外紅内紫，持續時間受雲霧穩定性影響。
在佛教文化中，《佛教文化詞典》将其解釋為“佛陀智慧之光”的具象化表現，唐代《釋氏要覽》稱其為“攝身光”，認為修行者可見此光。現存峨眉山金頂碑刻中，存有清代僧人通孝所作《佛光辨》，系統論述了佛光與佛教義理的關聯性。
峨眉寶光（又稱“佛光”）是一種由大氣光學現象形成的彩色光環現象，其核心解釋如下：
峨眉寶光是陽光從觀測者背後投射到前方雲霧時，因水滴或冰晶的衍射和散射作用形成的彩色光環。觀測者可在光環中看到自身投影，且光環隨人移動。該現象常見于山區多雲霧環境，以四川峨眉山金頂最為典型，飛機航行于雲層上方時也可能出現。
本質為光的衍射和散射效應：陽光穿透雲霧中的水滴時，光線發生彎曲和分光，形成環繞人影的彩色光環。雲層反射陽光進一步增強了光環亮度。
因其在峨眉山高頻率出現，故得名“峨眉寶光”；又因光環似佛像背後的神聖光暈，民間稱為“佛光”。
峨眉山金頂的攝身岩是最佳觀測點，通常在午後13:00-16:00（雲霧易形成時段）可見。據統計，當地平均每5天可能出現一次適宜觀測的天氣條件。
如需更詳細的氣象學機制或曆史記載，可參考相關地理、物理學科普資料或峨眉山景區觀測指南。
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