(1).兇暴作亂的人。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“暴民，謂兇暴之民。”《孔子家語·王言》：“昔者明王之治民也，法必裂地以封之，分屬以理之，然後賢民無所隱，暴民無所伏。” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：“﹝ 孔夫子 ﹞雖然曾經貴為 魯國 的警視總監，而又立刻下野，失業了；并且為權臣所輕蔑，為野人所嘲弄，甚至于為暴民所包圍。”
(2).欺壓人民。《周書·文帝紀下》：“無貪財以輕敵，無暴民以作威。”
“暴民”是漢語中具有特定曆史語境和社會評價的複合詞，其核心含義指通過暴力或極端手段破壞社會秩序的群體。根據權威辭書及社會學研究，該詞的釋義可從以下四方面展開：
詞義構成 “暴”取“兇惡、殘酷”之義（《現代漢語詞典》第7版），強調行為性質；“民”指特定人群集合體，二者結合形成帶有負面評價的群體指稱。該詞常見于描述無組織、反規則的集體暴力行為，如《漢語大詞典》定義為“以暴力擾亂社會正常秩序的民衆”。
曆史語義演變 在近代史語境中，“暴民”常與“義民”形成對立概念。清代《籌辦夷務始末》記載的教案事件中，既有将反抗者稱為“暴民”的官方表述，亦有民間視角的“義民”評價（《中國曆史大辭典》）。這種語義張力反映出話語權對群體定性的影響。
社會學界定标準 現代研究強調三個判定維度：①集體行為具有破壞性暴力特征；②缺乏合法訴求表達渠道；③突破法律容忍邊界（中國社會科學院《社會學術語手冊》）。與“抗議者”的本質區别在于是否持續采用非法暴力手段。
當代使用語境 當前法律文書中已較少使用該帶有價值判斷的詞彙，更多采用“暴力犯罪團夥”“極端分子”等中性表述（《法學常用術語規範》）。但在曆史研究、社會評論領域仍作為特定學術概念存在，使用時需結合具體時空背景分析。
“暴民”一詞在不同語境和時代背景下有不同解釋，綜合權威來源和現代用法，其核心含義可分為以下方面：
暴力參與社會動亂的群體
指通過暴力、暴動等非法手段達成目的的人群，可能無視法律，引發社會不安（如、2、5、7）。
網絡語境下的延伸
部分現代用法擴展至“網絡暴民”，指在互聯網上通過人肉搜索、辱罵、傳播虛假信息等方式實施群體暴力的網民（如）。
需結合具體語境判斷該詞的客觀性。曆史上統治者可能将反抗者稱為“暴民”，而現代社會需謹慎區分合法抗議與暴力行為，避免标籤化使用。
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