太學的意思、太學的詳細解釋
太學的解釋
[the highest seat of learning in ancient times in China] 中國古代最高學府,即國學
觀太學。——《後漢書·張衡傳》
諸生學于太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
君則在太學。
詳細解釋
國學。我國古代設于京城的最高學府。 西周 已有太學之名。 漢武帝 元朔 五年(公元前124年)立五經博士。弟子五十人，為 西漢 置太學之始。 東漢 太學大為發展， 順帝 時有二百四十房，一千八百五十室。 質帝 時，太學生達三萬人。 魏 晉 到 明 清 ，或設太學，或設國子學(國子監)，或兩者同時設立，名稱不一，制度亦有變化，但均為傳授儒家經典的最高學府。《漢書·武帝紀》：“興太學，修郊祀。”《儒林外史》第十九回：“貢入太學肄業。”參見“ 大3學 ”。
詞語分解
- 太的解釋 太 à 過于：太長。 極端，最：太甚。太平。 高，大：太空。太學。 很：不太好。 身分最高或輩分更高的：太老伯。太夫人（舊時尊稱别人的母親）。 筆畫數：； 部首：大； 筆順編號：
- 學的解釋 學 （學） é 效法，鑽研知識，獲得知識，讀書：學生。學徒。學習。學業。學友。學者。學閥。學制。學曆。學步邯鄲（譏諷人隻知模仿，不善于學而無成就，亦作“邯鄲學步”）。 傳授知識的地方：學校（簡稱“學”
專業解析
太學是中國古代由國家設立的最高學府和教育管理機構，其名稱與制度在不同朝代有所演變，核心功能是培養國家精英人才、傳承儒家經典文化。以下是詳細釋義與曆史沿革：
一、定義與性質
太學是中央官學的核心機構，始設于西漢武帝時期（公元前124年），以傳授儒家經典為主，選拔優秀學子入讀，畢業後可經推薦或考核進入仕途。其性質相當于國家級高等教育學府，地位高于地方官學（如州學、府學）。
二、曆史沿革
- 漢代創立
漢武帝采納董仲舒建議，設“五經博士”于太學，學生稱“博士弟子員”，以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為教材，規模達數千人（《漢書·儒林傳》）。
- 隋唐至宋的鼎盛
唐代太學隸屬國子監，與國子學、四門學并列，招收五品以上官員子弟；宋代太學規模空前，王安石變法時推行“三舍法”（外舍、内舍、上舍），通過分級考試選拔人才（《宋史·選舉志》）。
- 元明清演變
元代設國子學，明代改稱國子監，太學職能逐漸并入其中。清代國子監延續“太學”職能，直至光緒三十一年（1905年）廢除科舉後裁撤（《清史稿·職官志》）。
三、教育内容與社會影響
- 課程體系：以儒家經典為核心，兼習律學、算學、書學等（唐代擴充“六學”）。
- 選拔機制：學生通過地方推薦或考試入學，成績優異者可直接授官，成為科舉制度的重要補充。
- 文化象征：太學是古代文教精神的象征，如東漢太學生曾參與“清議”運動，幹預朝政（《後漢書·黨锢列傳》）。
四、權威文獻佐證
- 《辭源》定義：“太學，古代國學，漢武帝始置。”（商務印書館，2015修訂版）
- 《漢語大詞典》釋義：“中國封建王朝的最高學府，漢以後曆代多設太學，為傳授儒家經典、培養官吏之所。”（漢語大詞典出版社，1994）
- 《中國教育通史》指出：“太學是中央集權制下文化統一的産物，其興衰反映古代文教政策的變遷。”（毛禮銳主編，山東教育出版社）
參考來源：
- 《漢書》《後漢書》《宋史》《清史稿》等正史典籍。
- 權威工具書：《辭源》《漢語大詞典》。
- 教育史專著：《中國教育通史》《中國古代教育制度史料》。
網絡擴展解釋
太學是中國古代由國家設立的最高學府，其含義和發展可綜合以下要點解釋：
一、基本定義
太學是古代中央官學體系的核心機構，主要傳授儒家經典，旨在為國家培養官員和學者。其名稱始于西周，但作為制度化的教育機構則形成于漢代。
二、曆史沿革
- 起源：西周已有“太學”之名，天子設辟雍，諸侯設泮宮，兼具教學與政治功能。
- 正式設立：漢武帝元朔五年（公元前124年）采納董仲舒建議，在長安創立太學，首批招收50名學生。
- 後續發展：魏晉至明清期間，名稱更疊為“國子學”“國子監”等，但核心職能延續，直至1905年科舉制度廢除。
三、功能與特點
- 教學内容：以儒家五經（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）為核心，注重經學研習。
- 師資管理：教師稱為“博士”，需精通儒學且經朝廷選拔；學生稱“博士弟子”或“太學生”，東漢鼎盛時期規模超3萬人。
- 考核制度：采用“設科射策”（抽題考試）和“對策”（政論答辯）兩種形式，成績優異者可授官職。
四、曆史意義
- 是漢武帝“獨尊儒術”政策的關鍵舉措，推動儒學成為官方意識形态。
- 開創了古代大規模官辦教育模式，為後世國子監體系奠定基礎。
- 部分朝代（如東漢）的太學曾參與政治活動，形成“清議”之風。
如需更完整信息，可參考漢代太學思維導圖或百科詞條。
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