(1).龜甲和灼龜的引火柴。《儀禮·士喪禮》：“蔔人抱龜燋，先奠龜西，首燋在北。” 賈公彥 疏：“蔔人抱龜燋者，謂從塾上抱鄉閾外待也……鄉時先奠龜次奠燋。” 宋 陳造 《淩晨張司戶惠詩次韻》之二：“雉翳龜燋緣有用，未聞金彈中沙鷗。” 清 曹寅 《松茨四兄過西池成詩》之八：“茫茫紅塵中，末路炳龜燋。”
(2).偏指引火柴。
(3).龜甲灼焦。謂蔔不成兆。《左傳·定公九年》：“ 晉 車千乘在 中牟 。 衞侯 将如 王氏 ，蔔過之，龜焦。” 杜預 注：“龜焦，兆不成。”《宋書·符瑞志上》：“乃召史蔔之，龜燋。” 明 張思鼎 《瑯邪代醉編·龜蔔》：“傳稱 武王 伐 紂 ，蔔而龜焦。”
龜燋（guī jiāo）是古代占卜儀式中使用的工具組合，由龜甲與燋炬兩部分構成。據《周禮·春官》記載，龜甲為蔔具，燋炬為引火之物，兩者配合用于灼燒龜甲以觀察裂紋判斷吉兇。這一名稱源自《周禮·春官·菙氏》中的記載：“掌共燋契，以待蔔事”，其中“燋”指用于灼龜的明火，“契”指刻有記號的龜甲。
從構詞法分析，“龜”指代占卜所用的龜甲，“燋”通“焦”，《說文解字》釋為“所以然持火也”，即引火材料。二者組合後特指占卜師進行蔔筮時必備的整套工具，包含經特殊處理的龜甲和保存火種的燋木。唐代賈公彥在《周禮疏》中特别說明：“燋炬即炬火，用荊菙為之”，強調其制作材料的特定性。
該詞在《儀禮·士喪禮》等先秦文獻中多次出現，如“楚焞置于燋”，記載了具體的占卜操作流程。漢代鄭玄注《周禮》時進一步解釋：“燋謂炬其存火”，說明其實際功能是保存火種以備反複灼龜使用。現代考古發現，殷墟出土的蔔甲多伴有灼燒痕迹，印證了古籍中關于龜燋使用的記載。
“龜燋”（guī jiāo）是一個古代漢語詞彙，其含義主要與占卜儀式相關，具體解釋如下：
龜甲與引火材料
指占卜時使用的龜甲和用于灼燒龜甲的引火柴。例如《儀禮·士喪禮》記載：“蔔人抱龜燋，先奠龜西，首燋在北”，描述了占卜時龜甲與燋柴的擺放方式。
偏指引火柴
在特定語境下，可單獨指代灼龜用的引火材料（如幹艾草等），如《宋書·符瑞志》提到“龜燋”即側重引火工具。
“龜燋”一詞既有具體實物指向（龜甲、引火柴），也承載了占卜文化的特殊語義（兆象失敗），并在文學中被賦予象征意義。其用法需結合具體古籍語境分析。
賓臣才流裁剸吹筒除免爨具撮要地平面襎裷飛挽分弦複性趕急葛粉共鼓歸安歸煞古經和璧懽趣悔戾洄流簡兵肩胛礁灘劫奪井蟇盡好金友句追舉最抗棱賴皮賴骨牢牲勞燕酪粥類祠糧饟離夢绺子門旗铙吹排批清衷親子鑒定乞窮儉相秋扇見捐宂散神經元授受不親殊策熟語厮役騰鶱土豚違時絶俗壝壇微胤相薄遐永