秦 漢 間 齊 人 安期 (也稱 安期生 、 安其生 )，為 瑯琊 阜鄉 人。傳說他曾從 河上丈人 習 黃 老 之說，賣藥東海邊。 秦始皇 東遊，與之語三日夜，賜金璧數千萬。出 阜鄉亭 ，皆置去，留赤玉舄一雙為報。見舊題 漢 劉向 《列仙傳·安期先生》。後因以“阜鄉”借指仙鄉。 明 屠隆 《昙花記·夫人得信》：“踏遍雲山赤縣神州，腳底穿，波清淺， 蓬萊 海畔， 阜鄉 邊，有書傳。”
“阜鄉”是由“阜”與“鄉”組成的複合詞。從漢語詞典角度分析，“阜”在《說文解字》中釋義為“大陸也，山無石者”，本義指土山，引申為豐盛、富饒之意（引自中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第七版）；“鄉”在《周禮·地官》中定義為基層行政單位，指人口聚居地，後泛指村落或故鄉。
“阜鄉”一詞在古代文獻中多指代物産豐饒的村落，如明代方志《四鎮三關志》記載：“阜鄉者，地沃民勤，倉廪殷實。”清代《欽定古今圖書集成·職方典》亦将其列為“五谷蕃熟之鄉”。該詞在《漢語大詞典》中被标注為“具有地理特征與人文風貌的聚落稱謂”，其核心語義聚焦于自然資源的豐沛性與居住環境的安定性（參考商務印書館《漢語大詞典》電子版）。
需要說明的是，“阜鄉”作為曆史詞彙，現代漢語使用頻率較低，但在地方志書、古典詩詞中仍有遺存，如元代詩人王恽《秋澗集》即有“阜鄉煙樹接青岑”的表述，生動描繪了村落與自然環境的和諧景象。
“阜鄉”是一個源自中國古代傳說的詞語，主要與仙人安期生相關聯。以下是詳細解釋：
阜鄉（拼音：fù xiāng）指代仙鄉或神仙居住之地。其本義為地名（琅琊阜鄉），後因安期生成仙的傳說，衍生為象征仙境的詞彙。
人物背景
安期生（又稱安期、安其生）是秦漢時期齊國人，籍貫為琅琊阜鄉。傳說他師從河上丈人修習黃老學說，曾在東海邊賣藥，後得道成仙。
傳說故事
秦始皇東巡時，與安期生長談三日三夜，賜予他數千萬金璧，但安期生離開時僅留下一雙赤玉鞋作為回報，隨後消失于阜鄉亭，由此被視作仙人。
明代屠隆在《昙花記》中寫道：“阜鄉邊，有書傳”，即以“阜鄉”喻指仙境。此詞在古詩文中多用于營造超凡脫俗的意境。
“阜鄉”通過安期生的傳說，從具體地名升華為仙境的代稱，常見于道教相關文獻及古典文學作品中，承載着古人追求長生與超然世外的理想。
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