秦 汉 间 齐 人 安期 (也称 安期生 、 安其生 )，为 瑯琊 阜乡 人。传说他曾从 河上丈人 习 黄 老 之说，卖药东海边。 秦始皇 东游，与之语三日夜，赐金璧数千万。出 阜乡亭 ，皆置去，留赤玉舄一双为报。见旧题 汉 刘向 《列仙传·安期先生》。后因以“阜乡”借指仙乡。 明 屠隆 《昙花记·夫人得信》：“踏遍云山赤县神州，脚底穿，波清浅， 蓬莱 海畔， 阜乡 边，有书传。”
“阜乡”是由“阜”与“乡”组成的复合词。从汉语词典角度分析，“阜”在《说文解字》中释义为“大陆也，山无石者”，本义指土山，引申为丰盛、富饶之意（引自中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》第七版）；“乡”在《周礼·地官》中定义为基层行政单位，指人口聚居地，后泛指村落或故乡。
“阜乡”一词在古代文献中多指代物产丰饶的村落，如明代方志《四镇三关志》记载：“阜乡者，地沃民勤，仓廪殷实。”清代《钦定古今图书集成·职方典》亦将其列为“五谷蕃熟之乡”。该词在《汉语大词典》中被标注为“具有地理特征与人文风貌的聚落称谓”，其核心语义聚焦于自然资源的丰沛性与居住环境的安定性（参考商务印书馆《汉语大词典》电子版）。
需要说明的是，“阜乡”作为历史词汇，现代汉语使用频率较低，但在地方志书、古典诗词中仍有遗存，如元代诗人王恽《秋涧集》即有“阜乡烟树接青岑”的表述，生动描绘了村落与自然环境的和谐景象。
“阜乡”是一个源自中国古代传说的词语，主要与仙人安期生相关联。以下是详细解释：
阜乡（拼音：fù xiāng）指代仙乡或神仙居住之地。其本义为地名（琅琊阜乡），后因安期生成仙的传说，衍生为象征仙境的词汇。
人物背景
安期生（又称安期、安其生）是秦汉时期齐国人，籍贯为琅琊阜乡。传说他师从河上丈人修习黄老学说，曾在东海边卖药，后得道成仙。
传说故事
秦始皇东巡时，与安期生长谈三日三夜，赐予他数千万金璧，但安期生离开时仅留下一双赤玉鞋作为回报，随后消失于阜乡亭，由此被视作仙人。
明代屠隆在《昙花记》中写道：“阜乡边，有书传”，即以“阜乡”喻指仙境。此词在古诗文中多用于营造超凡脱俗的意境。
“阜乡”通过安期生的传说，从具体地名升华为仙境的代称，常见于道教相关文献及古典文学作品中，承载着古人追求长生与超然世外的理想。
奥斯卡奖白附百能百俐别棹弊坏冰蟾倡乐出身等情据此鵰坊嫡裔地竈东冲西决对薄公堂二尹俯然匔匔躬率过屠大嚼合江楼黄雏化若偃草回茬恚忌胡老昏黯黪惑着简选郊配焦砟金铎就地举步生风絶俗榉柳鹍瑟马耳卖刀买犊冒贵梦乡免黜棉花庄拏班做势内篇飘飘漾漾奇鸧穷桎区划儒博乳医盛筵难再神力尸图铁轮外宅猥懦相兼县旌宵行席不暇煖