
唐 富嘉谟 、 吳少微 皆為進士,同官相友。時人文章多尚 徐 ( 徐陵 ) 庾 ( 庾信 ),以雕琢為工,而兩人所作,以古文為本,厚重雄邁,時人遂争相摹仿,號“富吳體”,又稱“吳富體”。參閱《舊唐書·文苑傳中·富嘉谟》。
富吳體是中國唐代初期由文學家富嘉谟、吳少微共同開創的骈文革新文體,其名稱源于二人姓氏合稱。該文體以反對六朝浮豔文風為宗旨,主張恢複漢魏風骨,強調文章内容的社會功能與語言的質樸剛健,在初唐文壇形成"雄邁高峻"的獨特風格(《唐代文學史》,中國社會科學出版社)。
這一文體的核心特征體現在三個方面:
據《新唐書·文藝傳》記載,富吳體在當時文壇形成"富吳流派",直接影響後來古文運動的興起。其存世代表作包括吳少微《崇福寺鐘銘》、富嘉谟《為并州長史張仁亶謝賜長男官表》等,相關文本校注可參考中華書局《全唐文》卷235、卷301。
富吳體是唐代文學史上的一種重要文體,由初唐文人富嘉谟和吳少微創立,其核心特點與曆史地位可歸納如下:
起源與背景
富嘉谟和吳少微同為進士出身,曾在北都晉陽(今太原)為官,兩人志趣相投。當時文壇盛行南朝徐陵、庾信的骈文風格,追求辭藻雕琢而内容空洞。富、吳二人反對這種浮靡文風,主張回歸古文傳統,以儒家經典為創作本源,開創了“富吳體”。
文體特點
富吳體的文章以“厚重雄邁”著稱,強調内容的充實與思想的深刻,語言風格質樸剛健,與六朝骈文的華麗形成鮮明對比。例如,他們撰寫碑頌時摒棄傳統骈文套路,采用更自由的散文形式,被稱為“首開以經典為本”的先河。
曆史地位
富吳體被視為唐代古文運動的發端,對中唐韓愈、柳宗元倡導的古文運動有直接影響。它不僅是地域文化(晉陽)的傑出代表,更推動了文風的革新,促使唐代文學逐漸轉向注重思想性和現實意義的方向。
名稱由來
因富、吳二人的創作被時人争相模仿,故合稱“富吳體”,亦稱“吳富體”。這一名稱最早見于《舊唐書·文苑傳》,成為文學史上的重要術語。
如需進一步了解唐代古文運動的發展脈絡,可參考《舊唐書》相關記載或唐代文學研究專著。
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