傳說 洛 下有洞穴，内有宮殿人物九處， 晉 張華 稱之為地仙九館。參閱舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·韓定辭》。後以泛稱遊仙。 宋 蘇舜欽 《答仲儀見寄》詩：“寄聲吾舅無相念，今作江湖九館仙。”
“九館仙”是漢語中一個較為罕見的組合詞，目前未被收錄于《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等通用辭書。根據道教文化及古典文獻推測，該詞可拆解為“九館”與“仙”兩部分進行解析：
“九館”：在道教體系中，“九”象征極數，多指代完整體系或至高境界，如“九天”“九宮”。據《道教大辭典》（上海辭書出版社，1994年）記載，“館”可引申為仙人居所或修煉場所，例如《雲笈七籤》中提及的“九光之館”即指仙人栖息的秘境。結合語境，“九館”可能指道教神話中九處不同的仙館或聖地。
“仙”：指通過修煉獲得長生或神通的存在，如《說文解字》釋“仙”為“長生遷去”，《抱樸子》進一步描述為“超脫塵世，與道合真”。道教文獻中常見“群仙”“列仙”等表述，均指向仙人群體。
綜合而言，“九館仙”可能指代居于九大仙館中的仙人群體，或象征掌管不同仙境職能的神仙體系。該詞的具體内涵需結合具體文獻上下文進一步考據，例如在《道藏》典籍或地方志神話傳說中可能存在更明确的記載。
“九館仙”是一個源自中國古代傳說的詞語，其含義和背景可綜合以下信息進行解析：
“九館仙”融合了地理傳說與文學想象，既指向晉代文獻中的具體仙境描述，也承載了古代文人對隱逸生活的向往。如需進一步考證，可查閱《全唐詩話》及張華相關著作。
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