猶耕桑。《宋書·文帝紀》：“耕蠶樹藝，各盡其力。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·送鄭厚卿赴衡州》詞：“文字起《騷》《雅》，刀劍化耕蠶。” 元 王恽 《靈岩寺》詩：“布金仍 趙 魏 ，仰食不耕蠶。”
耕蠶是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞，由“耕”與“蠶”兩個單字組合而成，其核心含義指代中國古代社會兩大基礎性生産活動——農耕與蠶桑。以下從詞典釋義、文化内涵及典籍依據三方面詳述：
字義分解
二字結合後，“耕蠶”泛指農業耕種與桑蠶養殖兩大經濟支柱，代表傳統社會的物質生産體系。
整體詞義
據《漢語大詞典》，“耕蠶”一詞凝練表達了“男耕女織”的農耕文明模式：
“耕以足食，蠶以充衣”，強調耕田産糧、養蠶制衣的協同性，構成古代家庭經濟的基礎單元。
經濟制度象征
在封建社會中，“耕蠶”被視為國本所在。如《漢書·食貨志》載：
“一夫不耕，或受之饑；一女不蠶，或受之寒。”
凸顯其作為社會穩定根基的地位。
詩詞中的意象化表達
文人常以“耕蠶”喻指安居樂業的理想生活。南宋陸遊《村居初夏》詩雲：
“天遣為農老故鄉，山園三畝鏡湖傍。嫩莎經雨如秧綠，小蝶穿花似繭黃。鬥酒隻雞人笑樂，十風五雨歲豐穰。相逢但喜桑麻長，欲話窮通已兩忘。”
詩中“桑麻長”即暗含耕蠶豐饒之景。
農書中的技術記載
元代《王祯農書》将“耕桑”并列為民生要務：
“耕桑之術，衣食之源，生民之大本也。”
系統記載了從選種、育蠶到織造的全流程技術規範。
政策文獻中的體現
《明實錄》多次強調地方官員需督導耕蠶：
“敕谕州縣：勸課農桑，申明耕蠶之令。”
反映曆代王朝對耕蠶生産的制度化重視。
當代語境下，“耕蠶”一詞超越字面意義，成為中華農耕文明的符號化表征：
結語
“耕蠶”作為漢語特有詞彙，既是對古代生産方式的客觀描述，亦承載着“衣帛食粟”的民生哲學。其釋義需置于農耕文明框架中理解，方能把握“以耕養民、以蠶富家”的曆史深意。
“耕蠶”是一個漢語詞彙，其含義與使用場景如下：
“耕蠶”指代耕種田地和養蠶兩種傳統農業活動，常用來形容農民辛勤勞作的場景。該詞通過農耕與蠶桑的結合，體現了古代社會對農業生産的高度重視。
此詞現多用于文學領域，現代漢語中使用頻率較低。其注音為gēng cán，部分方言中可能存在變調現象。
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