犹耕桑。《宋书·文帝纪》：“耕蚕树艺，各尽其力。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送郑厚卿赴衡州》词：“文字起《骚》《雅》，刀剑化耕蚕。” 元 王恽 《灵岩寺》诗：“布金仍 赵 魏 ，仰食不耕蚕。”
耕蚕是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词，由“耕”与“蚕”两个单字组合而成，其核心含义指代中国古代社会两大基础性生产活动——农耕与蚕桑。以下从词典释义、文化内涵及典籍依据三方面详述：
字义分解
二字结合后，“耕蚕”泛指农业耕种与桑蚕养殖两大经济支柱，代表传统社会的物质生产体系。
整体词义
据《汉语大词典》，“耕蚕”一词凝练表达了“男耕女织”的农耕文明模式：
“耕以足食，蚕以充衣”，强调耕田产粮、养蚕制衣的协同性，构成古代家庭经济的基础单元。
经济制度象征
在封建社会中，“耕蚕”被视为国本所在。如《汉书·食货志》载：
“一夫不耕，或受之饥；一女不蚕，或受之寒。”
凸显其作为社会稳定根基的地位。
诗词中的意象化表达
文人常以“耕蚕”喻指安居乐业的理想生活。南宋陆游《村居初夏》诗云：
“天遣为农老故乡，山园三亩镜湖傍。嫩莎经雨如秧绿，小蝶穿花似茧黄。斗酒只鸡人笑乐，十风五雨岁丰穰。相逢但喜桑麻长，欲话穷通已两忘。”
诗中“桑麻长”即暗含耕蚕丰饶之景。
农书中的技术记载
元代《王祯农书》将“耕桑”并列为民生要务：
“耕桑之术，衣食之源，生民之大本也。”
系统记载了从选种、育蚕到织造的全流程技术规范。
政策文献中的体现
《明实录》多次强调地方官员需督导耕蚕：
“敕谕州县：劝课农桑，申明耕蚕之令。”
反映历代王朝对耕蚕生产的制度化重视。
当代语境下，“耕蚕”一词超越字面意义，成为中华农耕文明的符号化表征：
结语
“耕蚕”作为汉语特有词汇，既是对古代生产方式的客观描述，亦承载着“衣帛食粟”的民生哲学。其释义需置于农耕文明框架中理解，方能把握“以耕养民、以蚕富家”的历史深意。
“耕蚕”是一个汉语词汇，其含义与使用场景如下：
“耕蚕”指代耕种田地和养蚕两种传统农业活动，常用来形容农民辛勤劳作的场景。该词通过农耕与蚕桑的结合，体现了古代社会对农业生产的高度重视。
此词现多用于文学领域，现代汉语中使用频率较低。其注音为gēng cán，部分方言中可能存在变调现象。
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