[both parents are still living] 父母均存
晨安厚卿亦在政府,父日華尚康甯,且具慶焉。——王明清《揮塵前錄》
(1).《詩·小雅·楚茨》：“爾殽既将，莫怨具慶。” 鄭玄 箋：“同姓之臣，無有怨者，而皆慶君，是其歡也。”後以“具慶”稱君臣同歡。 唐 白居易 《答百寮＜謝許追遊集宴表＞制》：“今四表無事，三農有年，思與羣情，同其具慶。”
(2).謂父母俱存。《二程遺書》卷六：“人無父母，生日當倍悲痛，更安忍置酒張樂以為樂？若具慶者可矣。” 明 宋濂 《＜望雲圖詩＞序》：“人之壯年有大父母、父母俱存而號重慶者矣；下此，則父與母無故而號具慶者矣。”舊時填寫履曆，父母俱存者，書“具慶下”。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名遊賞賦詠雜記》：“ 寳曆 年中， 楊嗣復 相公具慶下，繼放兩榜。” 元 劉壎 《隱居通議·雜錄》：“ 鹹淳 七年同年小録……字 鼎卿 ，小名 鼎 ，小字 技金 ，第鼎一，具慶下。”
(3).指父母雙親。 金 王若虛 《恒山堂記》：“公以妙齡貴顯，而居具慶之下，日思所以奉二親之歡，謂可以備燕息而資觀覽者，莫若堂也。”
“具慶”一詞主要有以下兩種含義，需結合具體語境理解：
父母俱存（核心含義）
這是最常見的用法，尤其在古代履曆、墓志銘等正式文書中使用。如填寫履曆時，父母健在者會标注“具慶下”。明代宋濂在《望雲圖詩序》中明确區分：“祖父母、父母俱存稱‘重慶’，僅父母俱存則稱‘具慶’”。金代王若虛的《恒山堂記》也以此義描述奉養雙親的情景。
君臣同歡（古義，較少用）
源自《詩經·小雅·楚茨》“爾殽既将，莫怨具慶”，指君臣共享宴樂、和諧歡慶的場景。唐代白居易《答百寮謝許追遊集宴表制》沿用此義，表達與群臣共慶豐年。
補充說明
建議結合具體文本語境判斷詞義，日常使用中多指父母健在。
《具慶》是一個中文詞語，意思是具有喜慶、歡樂的意義。通常用來形容喜慶的場合或者寓意吉利的事物。
《具慶》這個詞的部首是“⺼”（肉字旁）和“示”（礻字旁），它的總筆畫數為8畫。
《具慶》一詞的來源較為明确，它是由“具”和“慶”兩個字組合而成。其中，“具”表示充滿着的意思，而“慶”意味着慶祝和喜慶。因此，“具慶”合在一起就表示具有喜慶的意義。
《具慶》的繁體字為「具慶」。
在古代漢字的寫法中，詞語《具慶》以不同的形态呈現。其中，“具”字的古代寫法有“居”、“瞿”等，而“慶”字的古代寫法有“慶”等。
1. 這是一場具慶的婚禮，讓人感受到了幸福的氣氛。
2. 在新年的時候，人們挂滿了紅燈籠，處處洋溢着具慶的氛圍。
具慶可以組詞形成其他相關詞語，如：
1. 滿具慶祝：表示慶祝之情洋溢于心。
2. 具慶生日：表示生日歡慶。
具慶的近義詞有慶祝、喜慶、歡慶等。
具慶的反義詞有哀傷、悲痛、憂愁等。
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