
(1).佛教語。指七寶之樹,即極樂世界中以七寶合成的樹木。《法華經·壽量品》:“寶樹多花菓,衆生所遊樂。” 南朝 梁簡文帝 《六根忏文》:“香風淨土之聲,寶樹鏗鏘之響,於一念中,怳然入悟。” 唐 吳筠 《思還淳賦》:“寶樹瓊軒,淩雲照日。鏗鍠窈窕,不可談悉。” 許地山 《空山靈雨·七寶池上的鄉思》詩:“ 迦陵頻迦 鼓着翅膀,飛到池邊一棵寶樹上。”
(2).泛指珍奇的樹木。《中國民間故事選·百鳥床》:“老輩人說過:走過南山的桂樹林,在一個萬丈高崖上,有一株寶樹,這株樹上的葉子啊,一年四季綠油油的,還隨時開着象紅寶石樣的花朵。”
(3).古代婦女首飾中的步搖。 南朝 陳 徐陵 《<玉台新詠>序》:“反插金鈿,橫抽寶樹。” 吳兆宜 注:“《後漢·輿服志》:‘皇後步搖以黃金為山題,貫白珠為桂枝相繆,一爵九華。’”
(4).猶玉樹。喻佳子弟。典出 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·語言》:“ 謝太傅 ( 謝安 )問諸子姪:‘子弟亦何預人事?而正欲使其佳。’車騎( 謝玄 )答曰:‘譬如芝蘭玉樹,欲使其生於階庭耳。’” 唐 王勃 《滕王閣詩序》:“非 謝 家之寶樹,接 孟 氏之芳鄰。”
“寶樹”是一個多義詞,其含義因語境不同而有所差異,主要包含以下四類解釋:
指極樂世界中以七種寶物(金、銀、琉璃等)合成的神樹,象征莊嚴與殊勝。如《法華經·壽量品》記載:“寶樹多花菓,衆生所遊樂。”。南朝梁簡文帝的《六根忏文》也提到寶樹發出“鏗鏘之響”,體現其神聖性。
在文學或民間傳說中,常形容具有特殊形态或價值的樹木。例如《中國民間故事選·百鳥床》描述寶樹“四季綠油油,開着紅寶石般的花朵”。
指步搖(一種垂挂珠玉的發飾)。南朝徐陵《玉台新詠序》記載“橫抽寶樹”,《後漢書·輿服志》進一步說明其形制為黃金材質,綴有白珠桂枝。
源自《世說新語》中謝安與子侄的對話,以“芝蘭玉樹”比喻傑出子弟,後衍生為“寶樹”代指有才能或價值的人。現代也用于形容珍貴物品或特殊才能(如成語“寶樹臨風”)。
作為人名時,“寶樹”寓意珍貴與成長,常見于表達對品德或成就的期許。
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