(1).《莊子·達生》：“ 紀渻子 為王養鬭雞，十日而問曰：‘雞已乎？’曰：‘未也，方虛憍而恃氣。’……十日又問，曰：‘幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣。望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。’” 成玄英 疏：“神識安閑，形容審定……其猶木鷄不動不驚，其德全具，他人之雞，見之反走。”後因以“木雞”喻指修養深淳以鎮定取勝者。 唐 白居易 《禮部試策》之三：“事有躁而失、靜而得者，故木雞勝焉。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》：“須一精神似木雞待鬪，還須解弄丸機彀。”
(2).木制能飛的雞。 晉 葛洪 《抱樸子·應嘲》：“ 墨子 刻木雞以厲天，不如三寸之車鎋。”
(3).用以比喻呆笨或發愣之态。 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“小蟲伏不動，蠢若木雞。”《二十年目睹之怪現狀》第四五回：“我提到案下問時，那 羅榮統 呆似木雞，一句話也説不出。” 李玉林 《難忘的會見》：“﹝我們﹞像木雞似的楞了半天。”
"木雞"是漢語中具有特殊文化内涵的詞彙，其釋義可分為三個層面：
一、基本釋義 《漢語大詞典》将其定義為"木制的雞"，後引申為"呆笨或受驚發愣的樣子"。在古漢語中特指訓練有素的鬥雞，出自《莊子·達生》："望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者"。（來源：hanyu.baidu.com）
二、文化學解析 中國社科院《古漢語文化意象詞典》指出，該詞承載着道家哲學思想。原指通過特殊訓練達到"呆若木雞"境界的鬥雞，這種"大智若愚"的狀态被視為競技最高境界，後經語義演變産生貶義色彩。（來源：zdic.net）
三、現代語義分化
四、語義演變軌迹 北京大學《漢語詞義演變研究》顯示，該詞經曆了從"褒義→中性→貶義"的三階段演變：戰國時期喻指内在修為（褒義）→唐宋時期指代工藝品（中性）→明清小說中衍生呆傻含義（貶義）。（來源：www.pkucn.com）
“木雞”是一個漢語成語，其含義和用法在不同語境中有所差異，具體可從以下三個方面解析：
源自《莊子·達生》中“紀渻子馴鬥雞”的典故。紀渻子為周宣王馴養鬥雞，最終使雞達到“望之似木雞”的狀态，看似呆滞卻威懾力十足，其他鬥雞見之即逃。此義項強調内在修養的極緻境界，形容鎮定自若、不露鋒芒卻能克敵制勝的人。
例句：
唐·白居易《禮部試策》：“事有躁而失、靜而得者，故木雞勝焉。”
古代文獻中記載的一種木制機械雞，例如晉代葛洪《抱樸子·應嘲》提到“墨子刻木雞以厲天”。此義項為字面解釋，現代使用較少。
後衍生為形容人因震驚、愚鈍或不知所措而呈現的呆滞狀态，如“呆若木雞”。此用法常見于現代漢語，需注意與原典故的褒義區别。
例句：
清·蒲松齡《聊齋志異·促織》：“小蟲伏不動，蠢若木雞。”
注意：使用時需結合語境，避免混淆褒貶。更多細節可參考《莊子·達生》原文或權威詞典。
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