
(1).佛教语。指七宝之树,即极乐世界中以七宝合成的树木。《法华经·寿量品》:“宝树多花菓,众生所游乐。” 南朝 梁简文帝 《六根忏文》:“香风净土之声,宝树鏗鏘之响,於一念中,怳然入悟。” 唐 吴筠 《思还淳赋》:“宝树琼轩,凌云照日。鏗鍠窈窕,不可谈悉。” 许地山 《空山灵雨·七宝池上的乡思》诗:“ 迦陵频迦 鼓着翅膀,飞到池边一棵宝树上。”
(2).泛指珍奇的树木。《中国民间故事选·百鸟床》:“老辈人说过:走过南山的桂树林,在一个万丈高崖上,有一株宝树,这株树上的叶子啊,一年四季绿油油的,还随时开着象红宝石样的花朵。”
(3).古代妇女首饰中的步摇。 南朝 陈 徐陵 《<玉台新咏>序》:“反插金鈿,横抽宝树。” 吴兆宜 注:“《后汉·舆服志》:‘皇后步摇以黄金为山题,贯白珠为桂枝相繆,一爵九华。’”
(4).犹玉树。喻佳子弟。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·语言》:“ 谢太傅 ( 谢安 )问诸子姪:‘子弟亦何预人事?而正欲使其佳。’车骑( 谢玄 )答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生於阶庭耳。’” 唐 王勃 《滕王阁诗序》:“非 谢 家之宝树,接 孟 氏之芳邻。”
“宝树”是一个多义词,其含义因语境不同而有所差异,主要包含以下四类解释:
指极乐世界中以七种宝物(金、银、琉璃等)合成的神树,象征庄严与殊胜。如《法华经·寿量品》记载:“宝树多花菓,众生所游乐。”。南朝梁简文帝的《六根忏文》也提到宝树发出“鏗鏘之响”,体现其神圣性。
在文学或民间传说中,常形容具有特殊形态或价值的树木。例如《中国民间故事选·百鸟床》描述宝树“四季绿油油,开着红宝石般的花朵”。
指步摇(一种垂挂珠玉的发饰)。南朝徐陵《玉台新咏序》记载“横抽宝树”,《后汉书·舆服志》进一步说明其形制为黄金材质,缀有白珠桂枝。
源自《世说新语》中谢安与子侄的对话,以“芝兰玉树”比喻杰出子弟,后衍生为“宝树”代指有才能或价值的人。现代也用于形容珍贵物品或特殊才能(如成语“宝树临风”)。
作为人名时,“宝树”寓意珍贵与成长,常见于表达对品德或成就的期许。
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