
猶剖符。《漢書·高惠高後文功臣表》:“迹 漢 功臣,亦皆割符世爵,受山河之誓,存以著其號,亡以顯其魂,賞亦不細矣。”
割符(読み:わりふ)は、日本語において主に二つの意味を持つ歴史的な用語です:
取引や契約において、當事者雙方が同一内容の劄(符)を作成し、分割して所持することで後日の照合に用いる仕組みを指します。
字義解説:
典拠:『広辭苑』第七版では「契約の証拠として二つに割った木劄の一方」と定義され、中世日本の商業取引で信用保証の手段として広く用いられました。
戦國時代に兵糧や武器の支給を証明する割り劄を指す用法も存在します。武家文書における「割符」は、物資の受領証として機能し、江戸時代の『武家名目抄』にも関連記述が確認されます。
中國の『漢語大詞典』では「割符」を「符節を分割して授けること」と説明し、古代中國で君主が将軍に兵権を委任する「符契制度」と関連付けられます。ただし現代中國語ではほぼ使用されず、日本語の歴史文脈で特化した用語と言えます。
出典參照:
"割符"是古代政治制度中的術語,其核心含義可通過以下要點解釋:
基本釋義
指帝王将符節剖分為二,作為分封諸侯或功臣的憑證,與"剖符"同義。這種符節通常以竹、玉、金屬制成,雙方各執一半以驗真僞。
曆史典源
出自《漢書·高惠高後文功臣表》:"迹漢功臣,亦皆割符世爵,受山河之誓",記載漢代通過割符儀式确立功臣世襲爵位,并賜予封地。
功能特征
延伸含義
在《漢語大詞典》中被解釋為古代分封制度的核心儀式,包含身份認定、權力授予雙重意義。
現代應用
該詞現已罕用,主要見于曆史文獻研究,相關成語"符節合契"即源于此制度。
需要說明的是,各詞典解釋基本一緻,差異主要在于引證詳略程度。建議查閱《漢書》原文或專業曆史詞典獲取更完整的制度背景。
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