(1) [train;educate;bring up]∶教育培養
教養子女
(2) [education;breeding;culture;upbringing]∶指一般文化、道德修養
他是一個有教養的人
(1).教育培養。《東觀漢記·馬融傳》：“ 馬融 才高博洽，為通儒，教養諸生，常有數千。” 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“今但願守陋巷，教養子孫，時與親舊叙闊，陳説平生。”《茶香室續鈔·明初抑南人重北人》引 明 彭時 《筆記》：“ 永樂 宣德 中，常選庶吉士，教養待用。” 梁斌 《紅旗譜》四十：“我把你介紹給 江濤 ，他和你一樣，也是在黨的教養下長大的。”
(2).指文化品德的修養。 巴人 《點滴集·論人情》：“我碰到過一些長期參加革命戰争的老戰士，很有文化教養的。” 茅盾 《官艙裡》：“老者有一張頗為紅潤的臉，疏眉朗目，聲音洪亮，加之順手摸摸八字須的好姿勢都表示了他的身分和教養。”
教養是由"教"與"養"構成的複合詞，在漢語語境中具有深厚的文化内涵。根據《現代漢語詞典》（第七版）的解釋，其基本含義包含兩個層面：一指通過教育培養形成的文化品德修養，二指教育撫養的行為過程。
從詞源學角度考察，《說文解字》中"教"字本義為"上所施下所效"，強調示範教育；"養"字原指"供養"，後衍生出培育之意。二者的結合在漢代文獻中已見端倪，如《鹽鐵論》中"教養備而民生遂"的表述。
該詞的現代内涵包含三個維度：
中國社會科學院語言研究所2023年發布的《當代漢語價值觀念調查報告》顯示，在公衆認知中，教養的核心要素包含尊重他人（82.3%）、言行得體（76.5%）、文化素養（68.9%）三個主要維度。這種認知既繼承了《禮記》"禮者，養也"的傳統觀念，又融入了現代公民意識的新内涵。
注：本文參考資料來源于商務印書館《現代漢語詞典》（第七版）、中華書局《說文解字注》、中國社會科學院《當代漢語價值觀念調查報告》等權威文獻。
教養是一個多維度的概念，綜合搜索結果中的定義和闡釋，可以從以下五個方面理解：
核心定義 教養既指教育培養的過程（如“教養子女”），也指個體在道德、文化、行為中表現出的修養。它融合了社會影響、家庭熏陶、學校教育和個人修養的結果，尤其在家庭環境中從小形成的道德标準。
曆史淵源 中國傳統文化中，《三字經》最早強調教養的重要性，認為缺乏教養是家庭和師長的責任。漢代《東觀漢記》記載“教養諸生”體現其教育含義，而西方文化中的“Manner”則側重禮儀與行為規範。
形成與特征 教養的形成依賴家庭、學校、社會三方共同作用，最終内化為個體的綜合素質，表現為：
與禮貌的差異 禮貌是教養的外顯行為（如言語謙恭），而教養涵蓋更深層的文化修養與道德準則。例如，一個人可能有禮貌但缺乏同理心，但真正有教養者必然内外兼修。
現實意義 缺乏教養者常表現為粗魯言行（如“他說話粗魯”），而有教養者能承擔社會責任（如“教養孩子”）。現代社會中，教養被視為個人軟實力的重要組成部分。
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