
清 末指自然科學家。 清 王韬 《甕牖馀談·造自來火說》:“西國格緻家細究物理,以為本質不止有五行,計其數共六十餘種。”
格緻家是中國古代對自然科學研究者或實踐者的稱謂,特指在明末清初至近代早期(約16世紀至19世紀)緻力于探究自然現象、物理原理及實用技術的學者群體。其核心含義可從以下維度解析:
核心概念
“格緻”源自儒家經典《禮記·大學》中的“格物緻知”,意為推究事物原理以獲取真知。宋明理學(如朱熹)将其闡釋為認知世界的哲學方法,而“格緻家”則專指将這一理念應用于自然研究、技術實踐的實幹學者。
來源:《漢語大詞典》(第二版),商務印書館,2012年;《辭海》(第七版),上海辭書出版社,2021年。
研究範疇
格緻家聚焦于天文、數學、物理、農學、工藝等領域,其研究兼具理論探索(如《崇祯曆書》修訂曆法)與實用技術(如《天工開物》記載的農業、手工業技術)。
來源:《中國科學技術史·科學思想卷》,科學出版社,2001年。
西學東漸的橋梁
明末傳教士(如利瑪窦)引入西方科學著作時,借用“格緻”翻譯“Science”(如《格緻啟蒙》),使該詞成為早期“科學”的代名詞。格緻家群體積極融合中西學術,推動中國近代科學啟蒙。
來源:《西學東漸與晚清社會》,上海人民出版社,1994年。
機構與著作标志
江南制造局翻譯館(1868年設)出版《格緻彙編》,中國首份自然科學期刊;京師同文館設“格緻館”(1876年),标志官方科學教育開端。
來源:《中國近代教育史資料彙編》,上海教育出版社,2007年。
人物 | 身份 | 主要成就 |
---|---|---|
徐光啟(1562-1633) | 明代科學家、政治家 | 與利瑪窦合譯《幾何原本》,主持編修《崇祯曆書》 |
宋應星(1587-1666) | 明代工藝學家 | 著《天工開物》,系統總結農業、手工業技術 |
李善蘭(1811-1882) | 清代數學家 | 翻譯《代微積拾級》,創立“尖錐術”等數學理論 |
來源:《中國科學百年風雲》,福建教育出版社,1991年;《清代科學家列傳》,中華書局,2005年。
19世紀末,“格緻”逐漸被日本譯詞“科學”取代(如嚴複譯《天演論》使用“科學”),但“格緻家”的曆史貢獻奠定了中國近代科學基礎。當代研究中,該詞用于指代明清科技轉型期的先驅學者。
來源:《漢語外來詞詞典》,商務印書館,1985年;《中國近現代科學技術史》,科學出版社,1995年。
“格緻家”是清末時期對自然科學家的特定稱謂,其含義及背景可歸納如下:
詞義解析
“格緻”源于儒家經典《禮記·大學》中的“格物緻知”,原指探究事物原理以獲取知識。清末西學東漸時,該詞被借用為“自然科學”的代稱,因此“格緻家”特指研究物理、化學等領域的自然科學家。
曆史背景
19世紀中後期,隨着西方科學傳入中國,傳統儒學詞彙被賦予新内涵。例如清人王韬在《甕牖馀談》中提到“西國格緻家細究物理”,将西方科學家稱為“格緻家”,體現了當時中西學術的融合。
使用特點
該詞具有鮮明的時代性,主要用于19世紀末至20世紀初的文獻中,現代已逐漸被“科學家”等詞彙取代。
延伸關聯
“格緻”一詞在近代教育中影響深遠,如上海格緻中學(1874年創辦)即以推廣自然科學為宗旨,其校名便源于此概念。
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