
佛教因明(邏輯學)用語。與“現量”、“比量”合稱“三量”。 章炳麟 《諸子學略說·論名家》:“五官感覺,惟是現量,故曰五官簿之而不知。心能知覺,兼有非量、比量。”
非量是漢語中的佛教術語,其核心含義指不符合真實情況的錯誤認知或判斷,現代漢語中亦可引申為超出常規衡量标準的事物或狀态。具體解析如下:
在佛教因明學(邏輯學)中,“非量”與“現量”(直接感知)、“比量”(邏輯推理)并列為三種認知方式,特指虛妄、錯誤的認知。例如:
非量指主觀臆斷、錯覺或不符合事實的推斷,如将繩索誤認為蛇,或未經驗證的盲目猜想。
來源:丁福保《佛學大辭典》
電子版鍊接:佛學大辭典"非量"條目(中華電子佛典協會)
在非佛教語境中,“非量”可表示超出一般度量标準或無法以常規尺度衡量的狀态,例如:
形容藝術感染力或情感體驗時,“非量之美”指超越形式衡量的深層審美價值。
來源:《漢語大詞典》(第12卷)"非"字條,上海辭書出版社。
“非量”的釋義需區分佛教專義與世俗引申義,其權威性依托于佛學典籍及權威辭書,語義核心始終圍繞脫離真實或常規的認知與存在狀态。
“非量”是佛教因明學(邏輯學)中的重要概念,與“現量”“比量”并稱為“三量”。以下是詳細解釋:
非量指心識對境界的錯誤認知,即因虛妄分别而産生的非正确判斷。例如,将幻覺、錯覺或主觀臆測當作真實存在,即屬于非量範疇。
章炳麟在《諸子學略說》中提到:“心能知覺,兼有非量、比量”,說明人類認知中既有正确推理(比量),也包含錯誤判斷(非量)。
非量概念提醒人們需通過修行破除虛妄,如禅修中對心念的覺察,以減少錯誤認知對行為的影響。
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