傳說中的背負磨鏡箱的磨鏡人。 漢 劉向 《列仙傳·負局先生》：“負局先生者，不知何許人也。語似 燕代 間人，常負磨鏡局，徇 吳 市中，衒磨鏡一錢因磨之，輒問主人：‘得無有疾苦者？’輒出紫丸藥以與之。得者莫不愈，如此數十年。後大疫病，家至戶到，與藥，活者萬計，不取一錢， 吳 人乃知其真人也。” 唐 鮑溶 《古鑒》詩：“古鑑含靈氣象和，蛟龍盤鼻護金波。隱山道士未曾識，負局先生不敢磨。”
"負局先生"是漢語中一個具有典故色彩的稱謂，其含義可從以下三方面解析：
一、詞源與基本釋義
該詞最早見于漢代劉向《列仙傳》，指代一位以磨鏡為業的神仙人物。字面含義中，"負"為背負、攜帶之意，"局"指鏡匣，合指隨身攜帶鏡匣的修鏡匠人。後世引申為三類含義：
二、典故溯源
據《列仙傳·負局先生》記載，這位仙人常着藍衫，背負鏡局巡遊吳地，借磨鏡之機贈人靈藥，治愈百姓疾患。其形象融合了工匠精神與濟世情懷，後成為民間信仰中的醫藥神祇（中華書局《列仙傳校釋》）。
三、文化衍變
唐代詩人劉禹錫《磨鏡篇》"流塵翳明鏡，負局攜此來"化用該典，使此稱謂獲得文學意象。明清時期，江南地區鏡匠多供奉負局先生為行業神，現存蘇州磨鏡行會碑記可證此俗（《中國行業神崇拜》商務印書館）。
“負局先生”是中國古代傳說中的一位仙人形象，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
他是三國時期吳國的一位隱士醫生，以磨鏡為職業，常背負磨鏡工具（稱為“局”）行走于市集。因姓名失傳，世人以其職業特征稱其為“負局先生”。
最早記載見于漢代劉向的《列仙傳》，唐代詩人鮑溶、劉禹錫等也在作品中提及他，稱其磨鏡技藝與醫術高妙。
“負局先生”融合了匠人精神與醫者仁心，成為民間傳說中隱士濟世的典型形象，也反映了古代對“仙人”兼具世俗技能與道德境界的想象。
如需進一步了解，可參考《列仙傳》原文或相關神話研究文獻（來源：、、）。
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