传说中的背负磨镜箱的磨镜人。 汉 刘向 《列仙传·负局先生》：“负局先生者，不知何许人也。语似 燕代 间人，常负磨镜局，徇 吴 市中，衒磨镜一钱因磨之，輒问主人：‘得无有疾苦者？’輒出紫丸药以与之。得者莫不愈，如此数十年。后大疫病，家至户到，与药，活者万计，不取一钱， 吴 人乃知其真人也。” 唐 鲍溶 《古鉴》诗：“古鑑含灵气象和，蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识，负局先生不敢磨。”
"负局先生"是汉语中一个具有典故色彩的称谓，其含义可从以下三方面解析：
一、词源与基本释义
该词最早见于汉代刘向《列仙传》，指代一位以磨镜为业的神仙人物。字面含义中，"负"为背负、携带之意，"局"指镜匣，合指随身携带镜匣的修镜匠人。后世引申为三类含义：
二、典故溯源
据《列仙传·负局先生》记载，这位仙人常着蓝衫，背负镜局巡游吴地，借磨镜之机赠人灵药，治愈百姓疾患。其形象融合了工匠精神与济世情怀，后成为民间信仰中的医药神祇（中华书局《列仙传校释》）。
三、文化衍变
唐代诗人刘禹锡《磨镜篇》"流尘翳明镜，负局携此来"化用该典，使此称谓获得文学意象。明清时期，江南地区镜匠多供奉负局先生为行业神，现存苏州磨镜行会碑记可证此俗（《中国行业神崇拜》商务印书馆）。
“负局先生”是中国古代传说中的一位仙人形象，其含义和背景可综合以下信息解释：
他是三国时期吴国的一位隐士医生，以磨镜为职业，常背负磨镜工具（称为“局”）行走于市集。因姓名失传，世人以其职业特征称其为“负局先生”。
最早记载见于汉代刘向的《列仙传》，唐代诗人鲍溶、刘禹锡等也在作品中提及他，称其磨镜技艺与医术高妙。
“负局先生”融合了匠人精神与医者仁心，成为民间传说中隐士济世的典型形象，也反映了古代对“仙人”兼具世俗技能与道德境界的想象。
如需进一步了解，可参考《列仙传》原文或相关神话研究文献（来源：、、）。
阿好鳌峰白粱粟编廛闭口韵惨淡经营吃栗多打撺鼓儿丹醴大堂大洋电视会议雕刓东挪西撮发回幡缉浮辞赋恤浮员翰迹回缭霍光虎魄罽车寄口进供浄筵廐卒蹻捷空构来讯厘弊澧澧溜直门板俛伏千霜鞘室起急清灰冷灶晴天开水路邛崃坂筇杖扫白上尉山夔深薄沈菀舐糠及米实是谁人水沈司计嵩华溯流徂源托大枉口嚼舌违弃五弄下县