《論語·公冶長》：“子在 陳 曰：‘歸與，歸與！’”後因以“賦歸”表示告歸，辭官歸裡。 宋 朱熹 《宿密庵分韻賦詩得衣字》：“明朝驛騎黃塵裡，莫待迷塗始賦歸。” 明 宋濂 《送許時用還越中序》：“ 濂 竊自念時用英俊士，此行何所不至，鸞臺鳳閣将以次而升，何日能賦歸？”亦作“ 賦歸歟 ”。 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“而翁南下賦歸歟，值我新婚北上初。”
"賦歸"是漢語古典文學中的特殊表達，其含義可從三個維度解析：
一、語源溯源 該詞源自《詩經·小雅·采薇》"曰歸曰歸，歲亦莫止"的典故。宋代朱熹在《詩集傳》中注解："賦者，敷陳其事而直言之也"，指以直述方式表達歸鄉意願，形成"賦歸"的初始語用形态。
二、語義流變
三、文學應用 自陶淵明《歸去來兮辭》确立文學範式後，該詞形成三種主要用法：
（參考資料：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版；王力《古代漢語》中華書局；《中國文學大辭典》上海辭書出版社）
“賦歸”是一個源自古典文獻的詞語，其含義和用法可通過以下要點詳細解析：
“賦歸”出自《論語·公冶長》中的典故：“子在陳曰：‘歸與，歸與！’”，原指孔子周遊列國時在陳國産生的思歸之情。後世将其引申為辭官歸鄉或告老還鄉，如宋代朱熹詩句“莫待迷塗始賦歸”，即勸人莫等迷途才思歸隱。
部分文獻（如）提到“賦歸”有“歸還物品或職責”的釋義，但此用法在古籍中較為罕見，主流仍以“辭官歸隱”為核心含義。
如需更多例句或曆史用例，可參考查字典及朱熹《宿密庵》等原文。
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