亦作“鷄竿”。一端附有金雞的長竿。古代多于大赦日樹立。《新唐書·百官志三》：“赦日，樹金雞於仗南，竿長七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長七尺，承以綵盤，維以絳繩，将作監供焉。” 唐 許渾 《正元》詩：“高揭雞竿闢帝閽，祥風微暧瑞雲屯。”後用為赦罪之典。 清 餘京 《畢孝子甯古塔負祖父骨歸裡》詩：“雞竿明詔下鰲禁，忽許枯骼還山邱。” 清 周亮工 《兒子南來壽格移尊過慰靜一老人同賦二月十六日詩》：“鷄竿唱徹人争聽，鴉室聲寒我獨悲。”
雞竿是古代中國舉行大赦儀式時使用的禮器，其名稱源于竿頂裝飾的金雞造型。據《漢語大詞典》記載，雞竿為“懸金雞的長竿，古代大赦時所用”，這一形制最早可追溯至漢代。《後漢書·禮儀志》提到，朝廷在頒布赦令時“建金雞于竿，以示吉兆”，象征皇權的恩澤與天命的昭示。
從功能上看，雞竿常用于帝王改元、祭祀或重大慶典後的赦免儀式。唐代段成式《酉陽雜俎》描述：“赦日，樹金雞于仗南，竿長七尺，雞高四尺，黃金飾首”，可見其形制規格與儀仗地位。宋代《東京夢華錄》亦記載，開封府舉行大赦時“立雞竿于樓前，竿尖置木盤，金雞銜赦書而降”，進一步佐證了其儀式流程的莊嚴性。
該詞彙的構詞法屬偏正結構，“雞”指代頂端裝飾，“竿”為承載主體，二者共同構成特定禮器的專名。《辭源》将其歸類為“禮制器具”條目，強調其“以物象喻德政”的文化内涵。現代漢語中，“雞竿”一詞主要見于曆史文獻及古典文學研究領域，成為考證古代赦典制度的重要物證。
“雞竿”一詞在不同語境中有兩種差異較大的解釋，需結合文獻來源具體分析：
一、古代赦免儀式的象征物（主流含義） 根據漢典等權威古籍記載，雞竿指一端懸挂金雞的長竿，是古代帝王大赦天下的重要儀式道具。其特點包括：
二、現代方言中的引申義（非主流用法） 部分現代詞典收錄其作為方言成語的用法：
建議在學術或文史場景中采用第一種釋義，若涉及文學創作需區分古今語境。查字典時應注意甄别資料來源的權威性。
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