宓妃的意思、宓妃的詳細解釋
宓妃的解釋
傳說中的 洛水 女神。《楚辭·離騷》：“吾令 豐隆 乘雲兮，求 宓妃 之所在。” 王逸 注：“ 宓妃 ，神女。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“若夫 青琴 、 宓妃 之徒，絶殊離俗。” 李善 注引 如淳 曰：“ 宓妃 ， 伏羲氏 女，溺死 洛 ，遂為 洛水 之神。” 三國 魏 曹植 《＜洛神賦＞序》：“ 黃初 三年，餘朝京師，還濟 洛川 。古人有言，斯水之神，名曰 宓妃 。” 唐 李白 《感興》詩之二：“ 洛浦 有 宓妃 ，飄颻雪争飛。” 王闿運 《采芬女子墓志銘》：“微吟風引，薄 蔡女 之言才；妙解天成，過 宓妃 之受教，是以冬閨寳押，作頌方閑。”
詞語分解
- 宓的解釋 宓 ì 安靜。 姓。 宓 ú 古同“伏”，“伏羲”亦作“宓羲”。 筆畫數：； 部首：宀； 筆順編號：
- 妃的解釋 妃 ē 帝王的妻，位次于皇後；亦指太子、王、侯的妻：妃子。妃嫔。 古代對神女的尊稱：天妃。宓妃。 古同“绯”，粉紅色。 妃 è 古同“配”，婚配。 筆畫數：； 部首：女； 筆順編號：
專業解析
宓妃是中國古代神話傳說中的重要女神，其名最早見于《楚辭》，被視為洛水之神。以下從漢語詞典釋義、文化淵源及文獻記載角度分述：
一、字義解析
-
"宓"
通"伏"（《說文解字》），表安甯、靜谧之意。《說文解字注》釋："宓，安也。從宀，必聲。"
參見《說文解字》卷七·宀部。
-
"妃"
指配偶或尊貴女性。《說文解字》："妃，匹也。"後引申為女神尊稱。
參見《說文解字》卷十二·女部。
組合釋義："宓妃"即"安甯之神"，喻其司掌洛水、護佑生靈的神格。
二、神話淵源與文獻記載
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洛水女神原型
宓妃最早見于《楚辭·離騷》："吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。"東漢王逸注："宓妃，神女也。"
參見《楚辭章句》卷一。
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伏羲之女說
三國曹植《洛神賦》以"宓妃"代指洛神，李善注引《漢書音義》："宓妃，伏羲氏之女，溺死洛水，遂為河神。"
參見《昭明文選》卷十九·曹植《洛神賦》注。
-
嫦娥混淆辨正
部分文獻誤将宓妃與嫦娥混同。清代郝懿行《爾雅義疏》考辨："《歸藏》言嫦娥竊藥，與宓妃無涉。"
參見《爾雅義疏·釋天》。
三、文化象征與演變
- 文學意象：自《洛神賦》後，宓妃成為"翩若驚鴻，婉若遊龍"（曹植語）的東方美神象征，代表理想化女性形象。
- 民間信仰：唐宋以降，洛神廟祭祀融入地方信仰，如《宋史·禮志》載洛陽官府祭洛神儀式。
- 學術争議：現代學者聞一多《伏羲考》提出宓妃原型或為黃河女神雒嫔，反映上古水神崇拜的融合。
參見聞一多《神話與詩·伏羲考》。
四、權威典籍參考
- 許慎《說文解字》（中華書局影印本）
- 屈原《楚辭》（洪興祖《楚辭補注》，中華書局）
- 蕭統《昭明文選》（上海古籍出版社點校本）
- 班固《漢書·古今人表》（顔師古注，中華書局）
- 聞一多《神話與詩》（上海人民出版社）
（注：因古籍原始文獻無直接網絡鍊接，标注版本信息供學術查證。）
網絡擴展解釋
關于“宓妃”一詞的詳細解釋如下：
一、讀音與基本含義
- 讀音：存在兩種常見讀法：
- fú fēi（普遍認可）：根據《楚辭》《洛神賦》等文獻記載，此讀音更貼近神話傳說。
- mì fēi（部分現代用法）：多用于人名或特定語境，如姓氏或詩詞韻律需求。
- 含義：宓妃是中國古代神話中的洛水女神，相傳為伏羲氏之女，因溺亡于洛水而化為神，象征美麗與神秘。
二、神話與文學形象
- 神話原型：
- 最早見于《楚辭·離騷》，被描述為伏羲之女，後成為洛水守護神。
- 曹植《洛神賦》将其塑造為“翩若驚鴻，婉若遊龍”的絕代佳人，強化了文學意象。
- 引申意義：
- 代指容貌出衆、氣質超凡的女性，如唐代李白詩句“洛浦有宓妃，飄颻雪争飛”。
- 部分古籍中亦用于形容帝王寵妃（如周文王妃子宓子貴），但此用法較為罕見。
三、常見應用場景
- 詩詞典故：常用于贊美女性的美貌與風姿，如“賈化窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才”（李商隱詩）。
- 文化符號：作為洛水之神，常與“河圖洛書”等中華文化元素關聯，體現自然崇拜與浪漫想象。
四、注意事項
- 讀音争議：古籍中多讀作“fú”，現代部分詞典标注為“mì”，需結合具體語境判斷。
- 形象差異：神話中的“洛神”與曆史人物（如周文王妃）需區分，避免混淆。
如需進一步考證，可參考《漢典》《搜狗百科》等權威來源。
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