宓妃的意思、宓妃的详细解释
宓妃的解释
传说中的 洛水 女神。《楚辞·离骚》：“吾令 丰隆 乘云兮，求 宓妃 之所在。” 王逸 注：“ 宓妃 ，神女。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“若夫 青琴 、 宓妃 之徒，絶殊离俗。” 李善 注引 如淳 曰：“ 宓妃 ， 伏羲氏 女，溺死 洛 ，遂为 洛水 之神。” 三国 魏 曹植 《＜洛神赋＞序》：“ 黄初 三年，余朝京师，还济 洛川 。古人有言，斯水之神，名曰 宓妃 。” 唐 李白 《感兴》诗之二：“ 洛浦 有 宓妃 ，飘颻雪争飞。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“微吟风引，薄 蔡女 之言才；妙解天成，过 宓妃 之受教，是以冬闺寳押，作颂方闲。”
词语分解
- 宓的解释 宓 ì 安静。 姓。 宓 ú 古同“伏”，“伏羲”亦作“宓羲”。 笔画数：； 部首：宀； 笔顺编号：
- 妃的解释 妃 ē 帝王的妻，位次于皇后；亦指太子、王、侯的妻：妃子。妃嫔。 古代对神女的尊称：天妃。宓妃。 古同“绯”，粉红色。 妃 è 古同“配”，婚配。 笔画数：； 部首：女； 笔顺编号：
专业解析
宓妃是中国古代神话传说中的重要女神，其名最早见于《楚辞》，被视为洛水之神。以下从汉语词典释义、文化渊源及文献记载角度分述：
一、字义解析
-
"宓"
通"伏"（《说文解字》），表安宁、静谧之意。《说文解字注》释："宓，安也。从宀，必声。"
参见《说文解字》卷七·宀部。
-
"妃"
指配偶或尊贵女性。《说文解字》："妃，匹也。"后引申为女神尊称。
参见《说文解字》卷十二·女部。
组合释义："宓妃"即"安宁之神"，喻其司掌洛水、护佑生灵的神格。
二、神话渊源与文献记载
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洛水女神原型
宓妃最早见于《楚辞·离骚》："吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。"东汉王逸注："宓妃，神女也。"
参见《楚辞章句》卷一。
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伏羲之女说
三国曹植《洛神赋》以"宓妃"代指洛神，李善注引《汉书音义》："宓妃，伏羲氏之女，溺死洛水，遂为河神。"
参见《昭明文选》卷十九·曹植《洛神赋》注。
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嫦娥混淆辨正
部分文献误将宓妃与嫦娥混同。清代郝懿行《尔雅义疏》考辨："《归藏》言嫦娥窃药，与宓妃无涉。"
参见《尔雅义疏·释天》。
三、文化象征与演变
- 文学意象：自《洛神赋》后，宓妃成为"翩若惊鸿，婉若游龙"（曹植语）的东方美神象征，代表理想化女性形象。
- 民间信仰：唐宋以降，洛神庙祭祀融入地方信仰，如《宋史·礼志》载洛阳官府祭洛神仪式。
- 学术争议：现代学者闻一多《伏羲考》提出宓妃原型或为黄河女神雒嫔，反映上古水神崇拜的融合。
参见闻一多《神话与诗·伏羲考》。
四、权威典籍参考
- 许慎《说文解字》（中华书局影印本）
- 屈原《楚辞》（洪兴祖《楚辞补注》，中华书局）
- 萧统《昭明文选》（上海古籍出版社点校本）
- 班固《汉书·古今人表》（颜师古注，中华书局）
- 闻一多《神话与诗》（上海人民出版社）
（注：因古籍原始文献无直接网络链接，标注版本信息供学术查证。）
网络扩展解释
关于“宓妃”一词的详细解释如下：
一、读音与基本含义
- 读音：存在两种常见读法：
- fú fēi（普遍认可）：根据《楚辞》《洛神赋》等文献记载，此读音更贴近神话传说。
- mì fēi（部分现代用法）：多用于人名或特定语境，如姓氏或诗词韵律需求。
- 含义：宓妃是中国古代神话中的洛水女神，相传为伏羲氏之女，因溺亡于洛水而化为神，象征美丽与神秘。
二、神话与文学形象
- 神话原型：
- 最早见于《楚辞·离骚》，被描述为伏羲之女，后成为洛水守护神。
- 曹植《洛神赋》将其塑造为“翩若惊鸿，婉若游龙”的绝代佳人，强化了文学意象。
- 引申意义：
- 代指容貌出众、气质超凡的女性，如唐代李白诗句“洛浦有宓妃，飘颻雪争飞”。
- 部分古籍中亦用于形容帝王宠妃（如周文王妃子宓子贵），但此用法较为罕见。
三、常见应用场景
- 诗词典故：常用于赞美女性的美貌与风姿，如“贾化窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才”（李商隐诗）。
- 文化符号：作为洛水之神，常与“河图洛书”等中华文化元素关联，体现自然崇拜与浪漫想象。
四、注意事项
- 读音争议：古籍中多读作“fú”，现代部分词典标注为“mì”，需结合具体语境判断。
- 形象差异：神话中的“洛神”与历史人物（如周文王妃）需区分，避免混淆。
如需进一步考证，可参考《汉典》《搜狗百科》等权威来源。
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